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欲获得圆满，我们必须先拥抱破碎；拥抱破碎的瞬间，破碎就不再是破碎。
欲成为神，我们必须先完全成为人；当我们完全成为人时，人性与神性的边界在哪里？收藏家创造黑暗，为了守护光明；最终他发现，光明与黑暗并非对立，而是一体之两端、镜中之影。
当他不再区分时，他自身便成了那份光明的本质。
我终于明白：普累若麻不是归宿，也不是目标，而是我们自始至终的存在状态、栖居之域。
我们被遮蔽、被误导、被困于形式与名词之间，才遗忘了它的存在。
当舞台静默，导演并未离席。
祂只是换了面具，成为台下的一位观者，或干脆成为剧中之人。
当演员卸下妆容，观众离去，演出并未结束——那只是另一幕的序章。
普累若麻不是彼岸之地，不是中心之城，更不是一切历史的与终点。
它无处不在，却从不自宣。
它不回答问题，因为它本就是一切问题停止之后的沉默。
如今我知道了。
问题本身就是答案。
寻找答案的过程就是答案的内容。
当我们停止寻找答案时，答案就会找到我们。
我从未离开普累若麻。
普累若麻也从未远离我。
我们本就是普累若麻的显现之一，而普累若麻也正通过我们的思考，记起自己是谁。
在剧院的最深密处，那位不可见的导演——或者说，那位选择不被看见的导演——正在安静地凝视这场演出。
祂不再需要诠释。
不是满意，也不是悲伤，而是某种包容一切情感之上的平静。
祂知道角色终将归于后台，那是另一个舞台的前厅，或是所有舞台共用的本体。
当幕布缓缓落下，我终于明白：演员、观众、导演从未真正分离，祂们始终是同一个意识的多个面向。
在那之后，没有空无，只有更深的充盈。
普累若麻即是那最终显现之物。
它不是答案，也不是疑问，而是答案与疑问之间那恒定流动的实在。
它不是实体，也不是事件。
不是地理之所，也不是情绪之象。
它是所有“是”
与“非”
之间的临界，是一切界限消融之后仍存的光。
也许，所有这些问题都问错了。
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