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鉴说：“鸡寒上树，鸭寒下水。”
法演和尚论之曰：“巴陵只道得一半，老僧却不然，掬水月在手，弄花香满衣。”
其六：僧问云门和尚：“如何是超佛越祖之谈？”
云门答：“煳饼。”
法演说：“破草鞋。”
这些禅机，都是于有意无意之间，给人一点暗示。
前十余年，罗素（Bertrand Russell）来中国，北京有一班学生组织了一个罗素学术研究会，请罗素莅会指导。
但罗素回来对我说：“今天很失望！”
问何以故？他说：“一般青年问我许多问题，如：‘Gee Elior是什么？’‘真理是什么？（What is truth？）’……叫我如何回答？只好拿几句话作可能的应付。”
我说：“假如你听我讲禅学，你便可以立刻赏他一个耳光，以作回答。”
罗素先生颇以为然。
（四）行脚学人不倦得，只好再问，问了还是不懂，有时挨顿棒，有时挨一个嘴巴。
过了一些时，老师父打发他下山去游山行脚，往别个丛林去碰碰机缘。
所以行脚等于学校的旅行，也就等于学生的转学，穿着一双草鞋，拿着一个钵，遍走名山大川，好像师大的学生，转到清华，再转到中央大学，直到大觉大悟而后已。
汾阳禅师活到70多岁，行脚数十年，走遍了70多个山头。
据上堂云：“以前行脚，因一个缘因未明，饮食不安，睡卧不宁，水急抉择，不为游山玩水，看州府奢华，片衣口食；只是圣心未通，所以驰驱行脚，抉择深奥，传鸿敷扬，博问先知，亲近高德。”
儒门的理学大师朱子也曾说过：“树上哪有天生的木杓？要学僧家行脚，交结四方贤士，观察山川形势，考测（察）古今治乱之迹，经风霜雨露之苦，于学问必能得益。”
行脚僧当然苦不堪言，一衣一履，一杖一钵，逢着僧寺就可进去住宿替人家作点佛事，挣碗饭吃。
要是找不到庙宇，只能向民家讨点饭吃，夜间就露宿在人家的屋檐下。
从前有名的大和尚，大都经过这一番漂泊生涯。
行脚僧饱尝风尘，识见日广，经验日深，忽然一天见树上鸟叫，或闻瓶中花香，或听人念一句诗，或听老太婆说一句话，或看见苹果落地，……他即会大彻大悟，“桶底脱了”
！
到这时候，他才相信；拳头原来不过是拳头，三宝原来真是禾麦豆！
这就叫做“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”
。
（五）悟从“不说破”
起说到“桶底脱了”
，完全觉悟贯通。
如圆悟和尚行脚未悟，一天见法演和尚与客谈天，法演念了两句绝体诗：“频呼小玉元无事，为要檀郎认此声。”
全不相干，圆悟听了就忽然大悟了。
又有一个五台山和尚行脚到庐山归宗寺，一夜巡堂，忽然大叫：“我大悟也！”
次日，方丈问他悟到什么道理。
他说：“尼姑原来是女人做的！”
又，沩山一天在法堂打坐，廊头击木鱼，里面一个火头（烧火的和尚）掷去火柴，拊掌哈哈大笑。
沩山唤他前来问道：“你作么生？”
火头说：“某甲不吃稀饭，肚子饥饿，所以欢喜。”
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