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殊不知又不然。
我们人民的程度比各国还要高些。
兄弟由日本过太平洋到米国，路经檀香山，此地百年前不过一野蛮地方，有一英人到此，土人还要食他，后来与外人交通，由野蛮一跃而为共和。
我们中国人的程度岂反比不上檀香山的土民吗？后来米国的南七省，此地因养黑奴。
北米人心不服，势颇骚然，因而交战五六年，南败北胜，放黑奴二百万为自由民。
我们中国人的程度又反不如米国的黑奴吗？我们清夜自思，不把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来，是将自己连檀香山的土民，南米的黑奴都看做不如了。
这岂是我们同志诸君所期望的吗？
所以我们决不能说我们同胞不能共和，如说不能，是不知世界的进步，不知世界的真文明，不知享这共和幸福的蠢动物了。
若使我们中国人人已能知此，大家已承担这个责任起来，我们这一份人还稍可以安乐。
若今日之中国，我们是万不能安乐的，是一定要劳苦代我四万万同胞求这共和幸福的。
若创造这立宪共和二等的政体，不是在别的缘故上分判，总在志士的经营。
百姓无所知，要在志士的提倡；志士的思想高，则百姓程度高。
听以我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。
与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？
又有人说，中国此时改革事事取法于人，自己无一点独立的学说，是事先不能培养起国民独立的性格来，后来还望国民有独立的资格吗？此说诚然。
但是此时异族政府禁端百出，又从何处发行这独立的学说？又从何处培养起国民独立的性格？盖一变则全国人心动摇，动摇则进化自速，不过十数年后，这“独立”
两字自然印入国民的脑中。
所以中国此时的改革，虽事事取法于人，将来他们各国定要到中国来取法的。
如美国之文明仅百年耳，先皆由英国取法去的，于今为世界共和的祖国；倘是仍旧不变，于今能享这地球上最优的幸福不能呢？若我们今日改革的思想不取法乎上，则不过徒救一时，是万不能永久太平的。
盖这一变更是很不容易的。
我们中国先是误于说我中国四千年来的文明很好，不肯改革，于今也都晓得不能用，定要取法于人。
若此时不取法他现世最文明的，还取法他那文明过渡时代以前的吗？我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速。
兄弟愿诸君救中国，要从高尚的下手，万莫取法乎中，以贻我四万万同胞子子孙孙的后祸。
编按：毛泽东，伟大的革命家、政治家、战略家、理论家。
新中国的缔造者和领导者。
本篇是1949月9月21日，毛泽东在全国政协会议第一届全体会议上的讲话。
“中国人民站起来了”
大概是中国最著名的口号了。
这句口号诠释了“中国梦”
，它的目标就是重振这个国家曾经拥有的实力与繁荣。
60年来，国家提出了许多口号，这句话是最深入人心的一个。
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