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毛发从身体里长出，其生长表现出人类的生命力。
头发可以从身体脱离，但这种生长状态是很难被遏制的。
在最原始的神秘主义思想中，人类融入了这些身体部位的象征意义，还将这些部位列入阶级社会等级划分的标准之一。
这些部位的特点，甚至成为人类衡量忠贞程度的标尺。
作为万物之灵，人类将这些身体特征升华为各种隐喻。
清代的剃头令是非常细致的，直到乾隆年间，还对蓄发演戏的优伶发出上谕，郑重声明剃头是严肃的政治问题，不允许丝毫通融，否则“枷责示惩”
（《清高宗实录》卷），至于由此造成戏台上的古今人物一律拖着大辫子上场的奇观，皇帝就不予考虑了。
毛发从哪里来，有何历史？按照自然筛选论，如果人类转移到更恶劣、更寒冷的气候条件下居住，身上应该重新进化出毛发。
然而事实并非如此，这是自然筛选论无法解释的。
鉴于这些原因，英国博物学家拉塞尔·华莱士（RusselWallace）得出结论：人类的皮肤不长毛，不是由于自然选择造成的。
最终，他将原因归结于人脑的复杂性。
达尔文（RobertDarwin）指出，人类作为古老的哺乳动物，在四肢与躯干的连接处，长有浓密的毛发。
以男性为例，他们至少有胸毛和胡须。
而我们的祖先进化为直立行走的两足类生物之前，他们身体所有地方都还长着用来遮挡阳光的毛发。
不过，达尔文马上想到了，人体中有一个部位和这种毛发进化论背道而驰，那就是头顶。
头顶是一个不同寻常的例外，他本应是暴露最多的身体部位之一，却被浓密的头发覆盖了。
满洲人为了狩猎方便，剃去前额的头发，则是一个人文选择。
头发经常出现在宗教事务、艺术作品和日常生活中，成为一种重要的宗教象征符号。
披散的长发在一些基督教圣像画中被当成忏悔的表现。
在洗礼仪式上，希腊东正教牧师会剪下婴儿头上不同位置的三缕头发，象征将十字架赠与这个婴儿。
20世纪50年代，卡斯特罗（FidelCastro）反抗巴蒂斯塔（FulgencioBatista）的独裁统治，他和游击队员发誓，不推翻独裁统治，就绝不剪发，也不刮胡子。
历史学家认为，东方人至今残存的有关头发魔力的观点，很多是从公元前5世纪一本叫做《祛邪典》的书里得来的。
书中记载了拜火教的礼拜仪式。
该教至高无上的神奥马兹德（Ormuzd，光明之神），讲述如何正确施法：剪下的指甲和头发至少离信徒十步远，离火二十步远，离水三十步远，离圣枝（祷告时教士手中的捆绑枝杈）五十步远。
托马斯·布朗（ThomasBrown）爵士曾说：“我承认圣经故事的寓意超过了预言诗，很难找到一个故事能与参孙（Samson，古代以色列的大力士）的故事相媲美。”
参孙，和苏美尔英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）和赫拉克勒斯（Herakles）一样，具有“蕴涵太阳能量”
的头发。
英皇钦定版本的《圣经》第六章第五节这样描述参孙的头发：“在他许愿远离俗世的日子里，不能用剃刀剃头，要任由头发生长。
我要圣洁，直到他离开俗世重归耶稣的期限满了。”
但参孙除了没有剪发之外，违背了其他所有的誓约。
大利拉（Delilah）在电影中询问：“你真的相信伟大的神是通过你的头发赋予你力量的吗？”
她很快将参孙灌醉，并把他剃成了平头。
酒醒后的参孙无力反抗等待他的非利士士兵，于是说：“把你的标枪扔过来吧，神的庇佑已经离我而去了。”
但他没有被杀，而是被烙瞎了双眼。
根据《圣经》的种族逻辑，罪孽深重的参孙用自杀向上帝赎回了双眼。
这真是一个影响极为深远的头发的故事。
历史上有几种发型是戏剧性的。
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