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一般情况下，你受宠，是你能力得到了施展，受人器重，这对你自身、对社会都有益处，尽管这种惊喜仅仅出现在你本人和家人身上。
人一旦失宠，如果能保持几分理性，自然能看得开一些，那种惊恐心态也会弱化一些。
人生的际遇是变化多端、难以预测的，起伏难免，有时是逃不过去的，碰到这种时候，就应该把心放宽，心宽了，不只会为你的人生找到安顿，也会为你找到再放光芒的机会。
庄子说，幸福比羽毛还轻飘，没人知道怎么取得；灾祸比大地还要重，没人知道怎么回避。
庄子借楚国狂人接舆之口呼吁：“在人前用德来炫耀，真危险啊！
真危险啊！”
洪应明在《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
一个人对于一切荣耀与屈辱泰然处之，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁得失都荣辱不惊，冷眼观看天上浮云随风聚散，那活得多自在啊。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
人活在世上，总想比别人有权，比别人有势，可欲望难以满足，祸患便与之相伴。
所以，不如把心放开，繁闹喧哗声后，大起大落之后，淡然的回首过去，平静地迎接将来，这就是难得的好日子了。
当一个人功成名就的时候，容易欣喜若狂，甚至得意忘形，这就为受辱埋下了祸根，因为他对成就太在意了。
所以古代的一些圣者都讲求淡泊名利，这成了保全自己的方法，更是一种修养。
得知淡然，失之淡然
面对得而淡然得之，面对失而淡然失之，若有这样的气度，生活中的痛就会减少几分，乐就会增加几分。
这难道不是我们想要的生活吗？
唐代伟大的文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说，有一种善于背东西的小虫蝜蝂，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。
它的背发涩，堆放上东西，掉不下来。
背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。
这就是对于得到不知把握，不知控制，不知选择的结果。
如果它懂得及时清理掉一些东西，可能就不至于如此了。
一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票，他当即不假思索地跃身投水捞包，虽然包抓到手中，可人再也没有出来。
这位旅客如果能够理性地面对失去，就不至于连生命也赔进去。
不能理性地面对失去，其结果可能是更多的失去。
人赤条条地来到这个世界，又手握空拳地离去，这一生不可能永久地拥有什么。
一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年，然而这一切又都在不断地失去，在你得到什么的同时，你其实也在失去。
所以说人生获得的本身就是一种失去。
人生在世，有得有失，有盈有亏。
有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。
我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。
一个不懂得什么时候该失去什么的人，一定无法从容淡定地面对生活。
人生就是一个不断得而复失的过程，谁违背这个过程，谁就会像贪婪的蝜蝂，累倒在地，爬不起来。
俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”
居里夫人的一次“幸运失去”
就是最好的说明。
1883年，天真烂漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。
她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。
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