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“别忘了,果文达,”
悉达多抚慰他说,“现在你已是皈依佛陀的沙门!你已誓言抛弃故乡和父母,抛弃出身和种姓,抛弃自己的意愿,抛弃友情。
教义如此要求,佛陀如此要求。
你自己也愿意如此。
明天,哦,果文达,我就要离开你了。”
朋友俩还在小树林里转悠了很久,躺在**也久久未能入眠。
果文达再三追问他的朋友,要他告诉他为什么不肯信奉乔达摩的学说,他在这一学说中发现了什么缺陷。
可悉达多每次都回答:“算了吧,果文达!佛陀的教诲非常好,叫我怎么发现它的缺陷呢?”
翌日清晨,佛陀的一个弟子,一个年长的和尚,跑遍林苑各处,把所有新皈依的门徒都召集到身边,让他们穿上黄色的僧衣,给他们讲解了基本的教规,以及他们这个等级的职责义务。
这时果文达又跑回来,再一次拥抱自己儿时的好友,然后便加入了试修僧人的行列。
悉达多却漫步林苑,思绪联翩。
正巧这时乔达摩迎面走来,悉达多满怀敬畏地向佛陀致意,见佛陀满目仁慈与安详,小年轻儿就鼓起勇气,请求佛陀允许他跟他谈一谈。
佛陀默默地点头表示同意。
“哦,尊敬的佛陀,”
悉达多说,“昨天我有幸聆听您精妙的说教。
我和我的朋友老远赶来,就是要聆听您的教诲。
而今我的朋友已决定留下来,皈依在您身边,可我却要重新踏上旅程。”
“悉听尊便。”
佛陀彬彬有礼地回答。
“我的话太狂妄,”
悉达多继续说道,“可是,在把我的想法坦诚地告诉他之前,我不想离开佛陀。
能不能劳驾佛陀您再听我讲一会儿呢?”
佛陀默默点头同意。
“最最尊敬的佛陀呀,”
悉达多说,“你的教诲有一点我最佩服。
就是你教诲的一切都清清楚楚,确凿无疑,你把世界比作一圈永不断裂的链子,一圈因和果连接成的永恒的链条。
从来没谁阐释得这么清楚,这么无可辩驳;听了你视世界为一个完整的关联体,没有缺陷,透明如一块水晶,不依赖偶然,不仰赖神灵的教诲,每一个婆罗门的心,真的,都会在体内跳得更加强劲。
不管世界是好是坏,尘世生活是苦是乐,都随它去,也许这并不重要——但是,世界统一不可分割,一切事物相互关联,大小事物都包含在同一潮流中,诞生、发展和死亡都遵循着同一规律,所有这些,都已为您的崇高教诲阐明了,至尊的佛陀啊。
只不过呢,按照您自己的说教,这一万物的统一性和连续性却在一个地方断裂开了,通过这个小小的裂口,某种陌生的东西,某种新的东西,某种以前没有、也不能显示和不能证明的东西涌入了这统一的世界:这小小裂口就是你的关于超越尘世、获得解脱的教诲。
可就是这小小的缺口,就是这小小的断裂,又整个破坏和瓦解了永恒和统一的世界法则。
佛陀,但愿您能原谅我,原谅我这样质疑您的学说。”
佛陀静静地听他说,一动也没动。
然后,他语气和蔼、礼貌而又清晰地说道:
“婆罗门之子啊,难得你听我讲经之后做了这么深入的思考。
你发现了其中的一道裂缝,一个缺陷。
但愿你继续思考下去。
可是我要警告你,好学深思的人,你得警惕众说纷纭和言语之争。
问题不在于有各种各样的意见,美也罢,丑也罢,聪明也罢,愚蠢也罢,每个人都可以拥护它们,或者摒弃它们。
可是你从我这儿听到的说教,并不是我的意见,其目的也不在于给求知者解释这个世界。
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