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举个最明显的例子，张大千的诗，亦以在青城山这段期间，做得最好。
如《青城小居口占》：
自诩名山足此生，携家犹得住青城。
小儿捕蝶知宜画，中妇调琴与辨声。
食粟不谋腰脚健，酿梨长令肺肝清。
朅来百事都堪慰，待挽天河洗甲兵。
这首七律，关于山居生活部分，皆为写实。
“食粟”
“酿梨”
，仿佛有典，而实为白描。
居山而言“腰脚健”
自是本色语，但有别解。
本草以粟可厚肠胃，补肾气，用作滋养药，“食粟不谋腰脚健”
，谓虽有三妇而不求强壮药，乃寡欲之意。
“酿梨”
者，剜梨之半，加贝母，复合全梨，蒸而食之，为润肺之方，故言“酿梨长令肺肝清”
，造语平淡而清新有味。
另外一首《题剑门》，又是一番意境：
北去南来问石牛，蜀王引领五丁休。
**摇白日龙蛇怒，椎凿玄天神鬼愁。
自是山川据形胜，谁言关塞限戈矛？
诸君忍作新亭泣，一战犹堪扼此州。
“石牛”
谓“石牛道”
，又名“金牛道”
，亦即“剑阁道”
。
上半首杂用“石牛便金”
及秦惠王知蜀王好色，许嫁王女的故事，写剑阁之为雄关要隘。
第五句言可守，第六句言可攻，结句有人谓似陆放翁，信然。
这首诗用了好些典故，如“蜀王引领”
出《华阳国志》，“**摇”
语出《左传》，可知青城三年，张大千读了好些书。
不过，此一时期张大千最主要的吸收，是涵泳于大自然之中，胸中罗列了无数“画稿”
。
论张大千之画者，以为他平生画风凡三变，四十以前是“以古为师”
；六十以后是“以心为师”
；四十至六十之间，“以自然为师”
。
民国二十七年，张大千四十岁，则“携家犹得住青城”
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