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八德园中三十亩大的八德池以外，还有一座较小的池子，命名为“灵池”
。
灵池之灵，易君左有文记述：“其赀财之有无丰啬，一视池水之容为准，盈必裕如，缩则见肘，枯则无隔宿之粮矣。
试之屡验。
大千顷飞港见余，笑曰：‘内子寄吾书，谓吾行时，仅留数十元美金，今将竭矣，奈何？并附述家中琐事，谓池水又盈。
书来时，吾已汇六千美金去矣。
’”
张大千并没有吕洞宾点铁成金的手段，何以离家不久，便以巨款汇回巴西？如说是画展收入，则事先可以预计，与池水盈缩无关。
“灵池”
示兆，显为意外之财，从何而来。
原来张大千是以买卖书画，凭眼力获大利。
他在台北、香港、东京都有坐探，一发现古人名迹，或者虽古而莫能评断的破旧字画，或者故家旧族有大批字画出售，一通电讯，张大千立刻搭机东来，如果值得买进，自然会有人垫本。
这三个地点，以香港为中心。
薛慧山曾记其陪张大千看画云：“他的记忆力与领悟力确是惊人的，什么画都只要一看画头，立刻可以断定这画的真伪，旧时在何处见过，有什么题跋印鉴，等到打开画一看，果然丝毫不爽。
有次陪他老人家半天看了五百帧画，其中挑出了真迹竟不过百一。”
假与真为百一之比，而售价都是差不多的。
换句话说，张大千是以买假画的钱购得真画，获利之丰，可想而知。
张大千最厉害的是，具“化腐朽为神奇”
的手眼。
如以前曾谈过的，一幅烂得沾不上手的绢本，经张大千交日本目黑堂整理后，加上题跋，当作唐玄宗的真迹，为人重价购去。
类似的故事甚多，但他题跋中的论断，言之成理，信而有征，确能增加原作的身价，则为不争的事实。
据张大千告诉他的朋友，在巴西出让所收藏的画书，前后共得美金一百七十余万元，悉数投入八德园中。
当然卖画亦是很大的一笔收入。
卖画的方式，与一般画家有相同之处，亦有绝不相同之处。
相同的是，大笔收入往往来自画展，自一九五三年至一九六九年，他在台北、东京、巴黎、布鲁塞尔、雅典、马德里、日内瓦、新加坡、吉隆坡、纽约、泰国、德国、伦敦、巴西、香港开过画展。
不同的是，一般画家有收了润金，懒于动笔，久不交件者，而张大千则在急于用钱，常常允许经纪人预购他的画若干幅。
当然，在这样的方式之下售画，是不能求得善价的。
一九七〇年，张大千定过一次润格，其前自题缘起：“投荒居夷，忽焉七十有二，筋力日衰，目翳日甚。
老者丹青，渐渐拂拭，索者坌积，酬应为艰，不有定值，宁无菀枯，爰书此例，毫不见嗤于痂癖也。”
画例分花卉及山水人物两门，以美金计价，“润金先惠，约期取件，至速在六个月后”
。
这张润格一出来，订件者纷至沓来，画债如山。
虽以目疾作限制，事实上反而画得多了，这对于他的目疾，只有坏处，没有好处。
这是可以预见之事，而不能不出者，是因为他又需要一笔钱用。
原来张大千又要移居了，这回是迁到美国。
举家迁徙，构筑新居，当然需要很大一笔钱，便只有大量卖画了。
张大千舍弃了一住十七年的八德园，有许多不得已的原因。
第一是巴西已经承认了新中国；第二是巴西政府有意在八德园附近开辟水坝，与其让人家来征收土地，不如早为之计；第三是巴西并不如他早先所想象的那样，在开发过程中，中国人能大量移民，自成一个符合中国传统的社会。
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