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这是一首婚宴诗:
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
这首诗采用了《诗经》中非常典型的形式,一共五段,每段四句,每句四个字。
《诗经》中的诗歌韵律形式多样,句长不一,每个段落所包含的句子数目也不一样,但以四言居多,最常见的韵律格式为:
xaxa或aaxa
(x表示不押韵的诗行)
非常典型的还有反复出现的一些自然景象,通常都在一段的开头处,例如“凫鹥在沙”
“既方既皁,既坚既好”
“倬彼甫田”
。
这种手法被汉代的评论家称为“兴”
(引发内容的开头),并将之与另外两种修辞手段“赋”
(描述)和“比”
(比喻)并列。
“赋比兴”
始终与《诗经》联系在一起,并被后世的诗学一再使用。
从内容方面,我们能够看到有用于歌颂和祭祀的诗、用于讲述百姓疾苦与帝王不仁的哀伤怨愤的诗。
不过,大部分的内容还是用来表达对生活的热爱,其中特别引人注意的是一些大胆的情诗。
恰恰是《诗经》中的这个部分让儒家学者在解释的时候感到十分困难,因为社会风气越来越趋于保守,并对所有情爱的内容都持否定态度,而葛兰言(Maret,1884—1940)在他那部具有划时代意义的著作《中国古代的祭礼与歌谣》(Fêtesetsanesdelae,巴黎,1919年)里主要研究的也是这一部分的诗歌。
例如第64首诗《木瓜》,这是一个男子的求爱诗,其中能够看到情爱的暗示:
投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!
……
投我以木李,报之以琼玖。
匪报也,永以为好也!
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