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[78] 参见D.Johnson（姜士彬）的EpidHistoryinEarlya.TheMatterofWuTzuhsü（《中国早期的史诗与历史：伍子胥的故事》），载JAS（《亚洲研究杂志》）40.2（1981年），第259页等；D.Johnsozu-hsüPiesSources（《伍子胥变文及其资料》），第一、二部分，载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第40期（1980年），第93—156页及第465—505页，此处为第128—143页。
[79] W.Ei（艾士宏）的Heldensageereal（Wu-Yüeh-ch'iu）（《长江下游地区的英雄传说：〈吴越春秋〉），威斯巴登，1969年。
[80] 虽然每部作品的流传史都非常重要，但由于本书篇幅所限，不能尽述。
在这里我们要特别强调的是，对中国文学的研究而言，流传和校勘史具有非常重要的意义。
[81] 见W.Eberhard（艾博华）的LocalCulturesofSouthaa（《华南及华东地方文化》），莱顿，1968年，第438—446页。
[82] 见D.Johnsozu-hsüPiesSources（《伍子胥变文及其资料》）；关于“变文”
，见本书“变文”
一节。
[83] 对中国古典哲学的介绍，见A.FeschichtederaltenesisPhilosophie（《中国古典哲学史》），汉堡，1927年；Yu-lanFung（冯友兰）著、DerkBodde（卜德）译的AHistoryofesePhilosophy（《中国哲学史》），第1卷，北平，1937年；新版于普林斯顿，新泽西州，1952年；Kung-Hsiao（萧公权）著、F.W.Mote（牟复礼）译的AHistoryofesePoliticalThought（《中国政治思想史》），第1卷，普林斯顿，新泽西州，1979年。
[84] 译本有：J.Legge的TheSacredBooksofa.TheTextsofism，PartII:TheYiKing（牛津，1882年）；R.Wilhelm（卫礼贤）的IGing.DasBudlungen，2卷本（耶拿，1924年；新版单卷本，杜塞尔多夫，1960年）；J.Blofeld（蒲乐道）主编的IGing.DasBudlungen（慕尼黑，1983年）。
根据道教解释传统对《易经》的解读，见Th.Cleary（柯利瑞）主编的DasDaodesIGiischeWegzumVerst?iefendimensionendesIGing（《〈易经〉中的道：对〈易经〉深层内涵的道教解读》），慕尼黑，1989年。
[85] 关于《易经》的研究论文集，见H.Wilhelm的SinndesIGing（《〈易经〉的含义》），杜塞尔多夫，1972年；H.Wilhelm的ge.EightLeTheIg（《改变——〈易经〉八讲》），普林斯顿，新泽西州，1960年；也见于G.Schmitt的SprüchederWandlungeesgeschiHintergrund（《〈易经〉及其思想史》），柏林东德，1970年）。
关于西方人对《易经》这部最为普及的“中国智慧精粹”
的评论，见U.Diederrich主编的ErfahrudemIGing（《了解〈易经〉》），科隆，1984年。
[86] 由于近年来的一些考古发现，例如石碑残片，以及1973年从公元前168年的长沙马王堆3号墓中出土帛书之后，《易经》研究面临着新的课题。
[87] 见R.Wilhelm（卫礼贤）的IGing.DasBudlungen，2卷本（耶拿，1924年；新版单卷本，杜塞尔多夫，1960年），第37页等。
（Anfa字面含义为：初时的困难——译者注）
[88]《论语》的译本有很多，例如J.Legge（理雅各）的TheClassics，第1卷（香港，1861年）；A.Waley的TheAsoffucius（伦敦，1938年）；D.C.Lau（刘殿爵）的fucius.TheAs（哈莫茨沃斯，1979年）；R.Wilhelm的Kungfutse，Gespr?Yü（耶拿，1910年）；R.Moritz的KonfuziusGespr?che。
关于儒学，见P.J.Opitz主编的esischesAltertumundkonfuzianischeKlassik（《古代中国及儒家经典》），慕尼黑，1968年。
[89] 关于孔子生平最重要的著作，依然是H.G.Creel（顾立雅）的fucius.TheMah（《孔子其人及其神话》），纽约，1949年；也见PierreDo-Dinh的KonfuziusizeugnissenundBilddokumenten（《孔子资料与图片文件》），汉堡，1960年。
[90] 译本有R.P.Krames的K'ungTzuChiaYü.TheSchoolSayingsoffucius（莱顿，1950年）；Schulgespr?chedesKonfuzius（杜塞尔多夫，1961年）。
[91]《论语·学而》。
[92]《论语·学而》。
[93] 同上。
[94]《论语·微子》。
[95] 同上。
[96] 墨子著作唯一的全译本，来自A.Forke（佛尔克）的MēTi，desSozialethikersundseinerSchülerphilosophischeWerke（柏林，1922年）。
节译本有Yi-paoMei（梅贻宝）的TheEthidPolitiotse（伦敦，1919年）；B.Watson（华兹生）的MoTzu.Basigs（纽约，1963年）；H.Schmidt-Glintzer（施寒微）的MoTi.S（2卷本，杜塞尔多夫，1975年）。
[97] 同上。
[98] A.C.Graham（葛瑞汉）的LaterMohistLogic，EthidSce（《晚期墨家逻辑、伦理和科学》），香港，1978年。
[99] I.KouPao-koh（顾保鹄）的Deuxsophistesois（《两位中国哲学家》），巴黎，1953年；R.Moritz的HuiShiuwigdesphilosophiskensimaltena（《惠施与古代中国哲学思想的发展》），柏林东德，1973年；M.Perleberg的TheWorksofKungsunLong-tzu（《公孙龙著作》），香港，1952年；A.C.Graham的ThreeStudiesofKung-sunLung（《公孙龙研究三篇》），载A.C.Graham的StudiesinesePhilosophyPhilosophicalLiterature（《中国哲学与哲学著作研究》），新加坡，1986年，第125—215页。
[100] H.G.Creel（顾立雅）的ShenPu-hai（《申不害》），芝加哥，1974年。
[101] 同上。
[102] 同上。
[103] 见J.Needham（李约瑟）的SdCivilizationina（《中国的科学与文明》第2卷），剑桥，1956年，第232页等。
[104] 译本有L.Giles（翟林奈）的SunTzu.OofWar（上海，1910年）；S.B.Grif?th的SuofWar（牛津，1963年）。
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