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笔记
在中国，笔记和随笔与书写本身一样，都有着悠久的历史。
宋朝时，随着新的公共领域的出现，随笔作为单独的体裁而形成。
这种新的体裁体现出文人的某种分享自己零散记录的需求。
有关京城生活的笔记和笑话汇编，以及历史及地理观察汇编，同样也可算作这种体裁。
日记、游记和神怪故事集也可被囊括其中。
[120]其他文学体裁中使用的素材最初也常出现在笔记中。
而苏轼被认为是许多笑话集和逸事集的作者，同时，他也是许多逸事的主角，后来还成为北方杂剧中颇受欢迎的角色。
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最早以笔记为名发表作品的是著名史学家兼政治家宋祁。
他所撰的《宋景文公笔记》中既有对旧时典故的记录，也有对奇闻逸事及其他事件的记述和观察。
虽然笔记所包含的题目种类不断地在丰富，笔记最后也被用来收录谜语和其他文学体裁，但个人历史的书写与笔记之间还是保存着某种特别紧密的关系。
这是因为，个人的历史书写以及对新旧事件的记述，早在宋朝以前就已成为某种文官理想的内化表达。
按照这种理想，个人同时是独立的观察者和批评者。
[122]某些笔记成了常被引用的文化史的原始材料，其中较为重要的有陶宗仪的《南村辍耕录》、罗大经（卒于1248年）的《鹤林玉露》和周密的《齐东野语》。
但若只把笔记作者所记述的东西看作随手的笔录的话，这种评价是不公允的。
因为有些作品，如沈括（1031—1095）所撰的因其技术和自然科学部分而闻名的《梦溪笔谈》[123]，或洪迈（1123—1202）所撰的以志怪形式包含许多讽刺内容的《夷坚志》，具有特别的性质。
之所以把它们归入笔记这一体裁，只是表示没有更合适的体裁名称。
传世的笔记作品中，《夷坚志》因其特别的文学价值而应被给予更多的关注。
《夷坚志》自1161年来陆续成书，作者洪迈具有多方面的天分，且相当多产，他也以收藏和编写文学作品闻名。
[124]此外，他还撰有许多其他笔记作品，特别是分五集的《容斋随笔》。
《夷坚志》的内容多为异闻杂录，是当时叙述作品取材的最重要来源，书中包含许多有文学价值的记述，有些还非常独特。
这部笔记小说集原有420卷，估计在14世纪的时候，就已残阙近半，今传本仅包括200多卷，大约2700个故事。
它被看作《太平广记》后最重要的小说集，其中的素材几乎被后世所有的文学体裁所使用。
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这部集的名字就是纲领性的，它取自《列子·汤问》。
其中，在对“其广数千里，其长称焉，其名为鲲”
的鱼以及“其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉”
的鸟的描述后，有这样的话：“世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”
像夷坚那样，洪迈也想记录不可思议的、闻所未闻的事情。
当他搜集奇闻异事的消息传开后，就收到了从各处寄来的相关记述。
他把它们陆续出版，逐渐取得当时读者的肯定，就这样，他辑成了中国历史上内容最为丰富的小说集之一。
《夷坚志》明显承袭了志怪变文和传奇的传统。
除去记述各种各样的事件和现象，比如药方或某些神秘教派的习惯，以及对宋代学者的诗文的记述，该书还特别包括了对一些异闻的叙述。
于是，那些在唐代还被当作史料来看待，最晚自11世纪起却不再被如此肯定的事件记录，因《夷坚志》而得以传世。
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