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有关海外地理的记述尤其值得关注，比如成书于1276年的赵汝适（1170—1231）的《诸蕃志》。
此书是作者任提举福建路市舶司时所写，记载了各国的风土物产。
[129]
陆九渊的《象山先生全集》成书于公元13世纪，近半是书信。
诸如书信之类的文学样式在许多作品中可见，某些作者的作品甚至多由这样的文学样式构成。
此外，许多在今天被作为标准本使用的全集实际是后世编纂的结果，如《朱子全书》就是由李光地（1642—1718）等奉敕编修，该书完成于1714年，其原始材料来自《朱文公文集》和《朱子语类》。
《朱子语类》为朱熹的学生及再传弟子最初于1270年出版，共140卷，实际是朱熹的讲学语录。
游记
还有一类常被归为笔记的作品就是游记。
到了宋代，笔记逐渐增多，它一方面承袭了《穆天子传》的写作传统，记述旅行见闻或佛教朝圣见闻的传统；另一方面，它在很大程度上受到某种诗歌和散文形式的风景描写（特别自谢灵运和柳宗元起）的影响。
[130]这些旅行描写多以日记为基础，在结构上也显示出与笔记这一体裁的关联性。
因而，日记就体裁而言要归于笔记当中。
这并非偶然，其特点就是每日记录。
最著名的例子就是陆游于1170年成书的日记体游记《入蜀记》。
[131]
有关旅游时注意事项的说明早就存在，比如沈括就有这样的作品传世。
旅行因商路的改善而变得更方便。
此外，按照官吏体制和轮换制度，官吏要定期前往新地任职，旅行变得越来越平常。
[132]这样，游记因其实用性而成为受欢迎的读物。
于是，除了实用的说明，许多作者会在记述中尽显自己的文学知识和造诣。
游记既有关于短期出游的，也有关于较长时间的旅行的。
苏轼的《石钟山记》记述的是短期出游。
这篇游记首先对有关石钟山的记录提出疑问，[133]然后注明准确的日期，描写自己的出游过程以及游览过程中听到的山的“铿然有声”
。
结尾处，作者批评了那些在他之前虽然记述过这种自然现象，但并未查实这种现象及其原因的作者。
文章所包含的探究事物本质的风气是当时中国的自然观察的特征，也反映出11世纪人们看待事物时尤为突出的理性主义视角。
有关使者出使的记述与那些到某些具体地方（比如山或湖）进行短期旅游的记述性质不同，更不用说与那些描写前往某地任职的路途见闻或前往外族居住地的旅行见闻的差异了。
[134]还有一种游记与旅行路线的特殊性有关：由于较远的旅行常借助船只，经由江河或运河完成，许多游记几乎就是河流走向的描写，这一点也反映在了它们的书名中。
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