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“辞”
的作用在于指出卦象或爻象的吉凶。
所以说：
系辞焉以断其吉凶。
又说：
辨吉凶者存乎辞。
辞字从受辛《说文》云：“辞讼也。
（段依《广韵》作“说也”
）从受辛，犹理辜也。”
朱骏声说：“分争辩讼谓之辞。
后汉《周纾传》‘善为辞案条教’注，辞案犹今案牍也。”
辞的本义是争讼的“断语”
“判辞”
。
《易经》的“辞”
都含“断”
字“辨”
字之意。
在名学上，象只是“词”
，是“概念”
，辞即是“辞”
，亦称“判断”
。
例如“谦亨”
一句，谦是“所谓”
，亨是“所以谓”
，合起来成为一辞。
用“所以谓”
来断定“所谓”
，故叫做辞。
《系辞传》有辞的界说道：
是故卦有大小，辞有险易。
辞也者，各指其所之。
“之”
是趋向，卦辞爻辞都是表示一卦或一爻的趋向如何，或吉或凶，或亨或否，叫人见了便知趋吉避凶。
所以说：“辞也者，各指其所之。”
又说：
圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。
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