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他当然希望朋友们过得更好，希望伏地魔那样的威胁消失。
但如果改变世界意味著要像格雷夫斯描述的那样，打破《国际巫师保密法》，让巫师站到台前，甚至可能引发衝突和牺牲……他不確定。
他想保护的，是具体的人，具体的笑容，而不是一个抽象的更美好的世界蓝图。
“我不知道。”
西弗勒斯诚实地说，“但我觉得，如果为了一个更伟大的利益，而让我认识的具体的人受到伤害，或者变成需要被牺牲的一部分，那这个利益对我来说，就没有意义。”
“我的力量，首先得用来確保我的人没事。
其他的……得在不伤害他们的前提下去做。”
“具体的人，高於抽象的理念。”
格林德沃静静地听著，异色眼眸中光影流转。
良久，他轻轻吐出一口气，靠回椅背，脸上露出一丝极淡的、难以捉摸的笑容。
“很直接，也很……邓布利多式的回答。”
他低声说，后半句轻得几乎听不见，但西弗勒斯还是捕捉到了那个名字，以及语气里那一丝复杂的、混合著怀念、感慨和某种近乎……酸涩的情绪？是错觉吗？
他话锋一转：“不过，无论为了什么目標，力量本身是需要被理解和掌握的。
你对符號学有了解吗，西弗勒斯？”
西弗勒斯愣了一下，摇了摇头。
魔文课会涉及一些古代如尼文符號，但系统的符號学似乎不是霍格沃茨的必修。
格林德沃站起身，走到一面相对光洁的石墙前——那面墙上除了岁月留下的污渍，似乎还有一些非常模糊、几乎被磨平的刻痕。
他用魔杖轻轻一点，杖尖亮起柔和的白光，照亮了那片墙壁。
西弗勒斯这才看清，墙上確实刻著一个符號，虽然年代久远且磨损严重，但轮廓仍可辨认：一个三角形，套著一个圆圈，又被一条竖线从上到下贯穿。
和他上楼时在墙上看到的那个符號一模一样！
“认识这个符號吗？”
格林德沃问。
西弗勒斯仔细看了看，摇了摇头：“看起来……像某种组合標记？”
“这是死亡圣器的標誌。”
格林德沃的声音在空旷的房间里显得格外清晰，也带上了一种讲述古老传说的悠远感。
“死亡圣器？”
“一个流传在巫师界的传说，或者说是童话。”
格林德沃用魔杖轻点著符號的各个部分，“三角，代表隱形衣，能让人在死神面前完全隱匿；圆圈，代表復活石，能唤回亡者的影子；竖线，代表老魔杖，一根战无不胜的魔杖。”
他开始讲述《诗翁彼豆故事集》里三兄弟的故事，声音平缓，却仿佛有魔力般將那个关於河流、死神、选择和代价的古老传说娓娓道来。
他讲述了老大安提俄克因傲慢死於非命，老魔杖流转带来血雨腥风；老二卡德摩斯因执念被復活石的幻影折磨，最终自尽；只有老三伊格诺图斯，选择了隱形衣，安然度过一生，在年老后如同会见老朋友般从容迎接死神。
“传说，如果有人能同时拥有三件死亡圣器，就能成为死神的主人，征服死亡。”
格林德沃讲完故事，异色眼眸看向西弗勒斯，“很诱人，不是吗？永生，无敌，掌控最终的奥秘。”
西弗勒斯却皱起了眉头。
这个故事听起来更像一个寓言，关於欲望、选择和智慧。
他对征服死亡本身没有太大兴趣，李秀兰说过，活得开心比活得长重要，他很赞同。
但故事里老魔杖带来的爭斗，復活石带来的虚幻痛苦，都让他警惕。
力量，尤其是传说级的力量，往往伴隨著巨大的诱惑和风险。
“您相信这个传说是真的吗？”
西弗勒斯问。
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