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并说明辑录家乡古代逸书的目的，在于将“贤俊之名，言行之迹，风土之美”
，“用遗邦人”
，“供其景行，不忘于故”
。
在《〈越铎〉出世辞》中，鲁迅盛赞“大禹卓苦勤劳之风”
“勾践坚确慷慨之志”
。
他欣赏并多次引用明末极富民族气节的文学家王思任的名言：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。”
他在日本留学时，在从仙台往东京的途中，于夜半三更时在水户下车，专程拜谒明末思想家爱国志士朱舜水流寓日本的遗迹。
辛亥革命前夕，鲁迅致信许寿裳说：“近读史数册，见会稽往往出奇士，今何不然？甚可悼叹！”
自省自责的悼叹，显示着追慕先贤，薪火承传的高度自觉。
人类的历史，民族的历史，是由个体生命历程的连续组成的。
一个人的生命历程，个体生命在历史长河中由此岸到彼岸的过渡，如波光，如桥影，如水，如桥，如路。
在延续的历史与历史的延续中，在历史的创造与创造的历史中，个人的价值最终定位于他在人类与民族的承前启后的过程中所起的作用，以及他的人格、思想、精神对后来者的影响程度。
有的人生风平浪静，水波不兴；有的人生波澜起伏，大起大落；有的人生稍纵即逝，如过眼烟云；有的人生是一条路，一座桥——留给后世，与后人共存的希望之路，希望之桥。
鲁迅的出现与存在就是足以给稽山镜水增光添彩，足以让中华民族为之骄傲的这么一座桥，一条路。
希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《故乡》
鲁迅之路的意义，就在于他本人的名言之中，在于他本人的求索开创和后人的承继实践之中。
绍兴柯桥
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