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生钟分：子一分。
丑三分二。
寅九分八。
卯二十七分十六。
辰八十一分六十四。
巳二百四十三分一百二十八。
午七百二十九分五百一十二。
未二千一百八十七分一千二十四。
申六千五百六十一分四千九十六。
酉一万九千六百八十三分八千一百九十二。
戌五万九千四十九分三万二千七百六十八。
亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六。
生黄钟术曰：以下生者，倍其实，三其法。
以上生者，四其实，三其法。
上九，商八，羽七，角六，宫五，征九。
置一而九三之以为法。
实如法，得长一寸。
凡得九寸，命曰“黄钟之宫”
。
故曰音始于宫，穷于角；数始于一，终于十，成于三；气始于冬至，周而复生。
神生于无，形成于有，形然后数，形而成声，故曰神使气，气就形。
形理如类有可类。
或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。
圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。
然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。
非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。
唯欲存之，神之亦存。
其欲存之者，故莫贵焉。
太史公曰：在旋玑玉衡以齐七政，即天地、二十八宿、十母、十二子，钟律调自上古，建律运历造日度，可据而度也。
合符节，信道德，即从斯之谓也。
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