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天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。
求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。
古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”
于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。
其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”
。
天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。
后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用干鱼；阴阳使者以一牛”
。
令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。
其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。
有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”
于是以荐五畤，畤加一牛以燎。
赐诸侯白金，以风符应合于天地。
于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。
天子受之，更以他县偿之。
常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。
然后五岳皆在天子之郡。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。
上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。
于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。
文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。
又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。
居岁余，其方益衰，神不至。
乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。
杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。
有识其手书，问之人，果伪书。
于是诛文成将军而隐之。
其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。
游水发根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”
上召置祠之甘泉。
及病，使人问神君。
神君言曰：“天子毋忧病。
病少愈，强与我会甘泉。”
于是病愈，遂幸甘泉，病良已。
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