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窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。
在所欲用耳，何事不成。
乃合大道，混混冥冥。
光耀天下，复反无名。
凡人所生者神也，所讬者形也。
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。
死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。
由是观之，神者生之本也，形者生之具也。
不先定其神，而曰“我有以治天下”
，何由哉？
太史公既掌天官，不治民。
有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。
年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。
於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。
而子迁適使反，见父於河洛之间。
太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。
自上世尝显功名於虞夏，典天官事。
後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。
今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！
余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。
且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。
扬名於後世，以显父母，此孝之大者。
夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。
幽厉之後，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。
自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。
今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
卒三岁而迁为太史令，?史记石室金匮之书。
五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！
意在斯乎！
小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”
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