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夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。
诊法曰“二阴应外，一阳接内者，不可以刚药”
。
刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，忿发为疽。”
意告之後百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。
此谓论之大体也，必有经纪。
拙工有一不习，文理阴阳失矣。
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。
臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。
臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。
病得之内。
诊之时不能识其经解，大识其病所在。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁四支不能自用，使人瘖，瘖即死。
今闻其四支不能用，瘖而未死也。
病得之数饮酒以见大风气。
所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”
。
切之，得肾反肺，法曰“三岁死”
也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”
牡疝在鬲下，上连肺。
病得之内。
臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”
处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。
臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”
即死。
病得之内。
所以知项处病者，切其脉得番阳。
番阳入虚里，处旦日死。
一番一络者，牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”
对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。
今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”
对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”
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