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儒林列传第六十一
太史公曰：余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。
曰：嗟乎！
夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。
故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。
適齐闻韶，三月不知肉味。
自卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。
世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”
。
西狩获麟，曰“吾道穷矣”
。
故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，後世学者多录焉。
自孔子卒後，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终於齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。
是时独魏文侯好学。
後陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。
於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显於当世。
及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。
於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。
陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”
。
夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。
故汉兴，然後诸儒始得脩其经艺，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。
然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。
孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。
及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。
自是之後，言诗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。
言尚书自济南伏生。
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