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唐贵香从此疯了，整天追着侄儿要为他娶媳妇，害得这位大学生再也不敢回家。
如今，好端端的一个唐氏家族，既见不着撑门的前辈，也见不着香火正旺的后代，一片凄凉之景，同族同村的乡亲们一提起这事，无不摇头叹息。
众乡亲们在议论时叹息着说出这样一串话：这年头，只有自己得利才是真的，啥亲兄亲妹亲儿亲女，情早不如利了呀。
今天的世界是个多变的世界。
在这多变的世界里，人们的价值观在发生巨大变化。
但是无论如何变化与更迭，家庭成员之间的亲情是无法用价值观来衡董的，它的特殊性决定着人类继续生存的基本质量。
因此，我从无数！
现在已经出现的严重的另类孩子问题的现象中认为，有必要重视拯救亲情这一命题。
我们也完全可以把拯救亲情归结为建设社会主义精神文明和以德治国的一个极其重要的组成部分。
道理十分简单，社会是由一个个家庭细胞所组成，有小家才有大家，才有国家。
亲情和血缘联结了人类最小的社会单位，又联结着整个人类世界。
没有和谐美满的亲情关系，人类将是一个庞大可怕的好斗动物园，倘若真是这样，人类将是所有动物界最快灭绝的一个种类。
我们谁也不期望这样的世界出现！
然而现实的情况却并非如此，当我们稍稍留意一下身边的一些人和事时，就会发现太多太多的有悖常理的怪现象。
仅列举几个数据：2000年，仅天津一个市就有500位老人要求与儿女脱离关系，理由是瞻养倒置，子女成家后反向老人索取，有的长期受到儿女的虐待；
2001年1月至4月，仅南方某省受理兄弟姐妹间因财产纠纷而引发的刑事案件205起，其中致死人命的23起、致残致伤58起；2001年春节期间在上海、南京和北京等城市，因兄妹姐弟结婚而埋怨父母给的钱物不均引发的纠纷达380多起，为当地民事纠纷案主要内容所有这些现象，都说明一个事实：人们在追求生活的时尚和幸福时，渐渐把应该珍惜的亲情弃之脑后，取而代之的是极端的个人主义，唯利主义。
其产生的恶果令旁人惊愕和不可思议。
值得欣慰的是，当这个忙碌的世界里人们无暇顾及成千上万的那些另类孩子，以及由此引发的越来越严重和复杂的社会问題，人们远离亲情、淡漠亲情、遗忘亲情成为一种严酷现实时，在我们的同一社会里，却还有那么多善良和无私的人们在髙扬亲情、传播爱心，这正代表着我们民族道德水准的一个前进方向——
先从北京城说起。
有一对夫妇，男的姓叶，女的姓陈。
他们住在北京城郊的东风乡辛庄村。
老叶的老伴陈荣，是他30年前在大街上捡来的——那时陈荣是一个从山东流落到北京的孤儿。
后来他们成了家，有了两个自己的孩子。
7年前的一天，在城里做清洁工的老伴在路过王府井大街时，听到一个垃圾站内有婴儿的哭声，这个孤儿出身的善良妇女忍不住走过去把孩子抱了起来，从此再也扔不下手。
这个起名为中华的孤儿成了叶家的第一个非亲生的孩子。
叶、陈夫妇在这之后的几年里又在北京城内城郊，捡了4个弃婴。
最小的一个是2000年国庆在东方广场附近捡到的，当时孩子已经冻值，且是个兔唇弃婴。
但陈大妈并没有因此拒绝这位后来起名为国庆的弃婴进家叶、陈夫妇组成了也许是现在北京城内200多万个家庭中拥有孩子最多的一个家庭，但谁也不会相信，他们同样又可能是京城内生活条件最差的一个家庭。
9口之家，仅有一间半房屋，全家惟一的经济来源是夫妇两人靠捡破烂换来的钱。
有人问叶、陈夫妇为什么能在自己生活条件极其艰苦的情况下收养那么多孤儿？叶、陈夫妇说得很简单：我们也许什么都给不了孩子，但我们能用全身心的爱让这些苦命孩子得到家庭与亲人的温暖……
叶、陈夫妇的事迹感动了京城百姓。
让我们走出北京往河北走：
河北的沧州，在一个叫杜村乡小赵庄的村子里，有一位叫苏玉祥的农民，收养了沧州监狱服刑犯的口名孩子。
苏玉祥原来是当地一位小有名气的农民企业家，厲于小康家庭，可是自从收养这么多无家可归的孩子后，他的企业垮了，所有的积蓄全部用在了支付孩子们的生活和上学费用上。
曾有几次因为眼看家中揭不开镝时，苏玉祥悄悄跑到沧州城内的医院去卖血换回给孩子们的食物。
即使这样，几年来，苏玉祥与妻子也从来没被困难吓倒过，他们宁可自己挨饿卖血，也要保证不让17个孩子受到丝毫的亏待。
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