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我着实有幸与他一起享受了一番收获的喜悦。
张洪图办孤儿学校的事在山西已成为民间一大美谈，因为现在不仅他自己倾囊出资几千万元为社会做了件大好事，而且也吸引了170多名好心人主动放弃优越的工作与生活条件，来到孤儿学校帮助他一起办校、当孩子们的爸妈。
我印象中最深的是170多位主动来到张洪图身边的立志当孤儿爹妈的众人中，年轻的大学生占多数他们有的已经在那儿结婚成家，有的甚至把远方的父母也接来一起在那儿安家落户。
大同其实并不富裕，张洪图的育孤学校甚至经常还因一些社会因素而受到来自各方的种种压力，可这些立志与张洪图一起坚持到底的孤儿爹妈、学校老师，却义无反顾地留在那块土地上，留在孩子们中间。
漂亮而充满魅力的张威小姐则是其中一个。
这位在中央党校读完大学的女孩子，本来在北京是有工作的，她是在自己的伯伯张洪图的精神感召下主动请求留在伯伯身边协助办校的一位年轻教师。
我看这位漂亮的女孩整天在煤场边的学校出没，辛劳地负责着1000多个孩子的学习和整个学校的校务工作，便问她为什么甘心放弃北京的优越工作和生活环境，挑起现在这份又苦又累、默默无闻的活儿时，张威动情地对我说：我来伯伯这儿已经三年了，天天与孩子们在一起，感情深了，我就无法再与他们分开。
并不是我不知道留在北京的好处，可现在真的让我留在北京，哪怕是一天，我的心也不会安定的，我会每时每刻地挂念他们。
我和孩子们已经融为一家人了，心貼着心，这是无法用价值来换取的人间亲情……
张威说得真好。
在这个世界上：还有什么比亲情更伟大、更崇髙、更无私、更牵肠挂肚？
没有。
我曾经问过10个以上有孩子的父母，我说当需要在你和你的孩子之间做一次生命的选择时，你会怎么办？
他们几乎都是毫不犹豫地说：那还用问？我会眼睛都不多眨一下地让生留给我的孩子，让死留给我自己。
我知道这样的问题对多数成人来说都不是问题。
因为我们都珍惜真情，视亲情高于生命，高于一切。
然而，我同样知道，在今天的许多人看来，已经进人极度追求自我与个人化生活、生存方式的物欲世界里，什么亲情爱情，那都不重要，惟有自我才真正重要和优先。
于是便有了本文所关注的日趋严重并已经形成的当今社会的一个弱势群体，即那些刚刚来到这个世界就被遗弃，即因为父母不和或本身的某些缺陷，加之教育不当及无视下—代基本权利而导致的那些另类孩子的急剧出现，这个问题如今已越来越成为当今社会的一种不良时代病，且在直接影响着我们民族和国家下一代的人的质量。
这正是本部作品渴望达到的一个目的，希望社会能注意这个严峻的现实已摆在了我们面前：呼唤亲情，珍爱亲情，已经成为我们在走向文明时需要特别关注的重要社会素质课题。
因为中国有近1000多万青少年正处在缺少或者完全没有亲情关爱之中，他们或者有的走上了苦难的凄惨之途，或者因生活所逼加人了抢劫杀人之列，有的则在无力支撑中走向死亡……这难道还不足以让我们所有生活在正常的学习和美好生活中的人以及广大社会学家给予重视吗？
亲情如同构成人的躯体的基本基因一样，假如人类失去了起码的亲情，那么人类自身的生存和发展将最终遭到毁灭。
人类今天已经即将步人把人类自身生命的基因密码破译的时代，克隆人的生物工程也初见端愧，但我想无论人类对自身生命的破译程度如何，即使明天全人类都实现了基因克隆，而亲情和血缘仍然是联系我们情感和这个社会最基本的纽带。
假如失去了这个纽带，人类还搞什么克隆呢，干脆制造机器人算了。
同时我想，即使全人类进人机器人的时代，同一技术同一结构的同种机器人之间恐怕仍然有种关系是相互依存的，那还是他们之间的基本亲情。
那么今天我们人类还没有进入克隆和机器人阶段，为什么就如此淡薄人与人之间的起码亲情呢？今天人们最喜欢用一个爱字，但人类原始的和起码的爱是从父与子、母与女、父母与子女、子女与父母之间的血缘与血统开始的。
那么，从这个意义上讲，我郑重呼吁那些喜欢对异性喜欢对公众大谈其爱的人们，先回过头对自己身边和对自己的亲人们——特别是对有血缘关系的亲人们真情地喊一声爱，因为他们真的太需要你的爱了。
我想谁都应该明白这样一个事实：你要想让另一个人爱你，那你自己起码有对自己亲人的爱，不然你从别人身上获得的爱最终也会失去，因为你不真正懂得什么叫爱。
作为独立的人，我们不能没有亲情。
没有亲情，人类就将停止繁衍，就将迅速地毁灭……为这，我呼吁——
让爱，先从我们亲人中间陶冶和光大吧！
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