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“玉垒经纶远，金刀历数终。
谁将出师表，一为问昭融”
，他心中渐渐隐去的历史感与责任感，再度被激发唤起。
他拜访了时任西川节度使的杜惊。
杜惊是中唐宰相杜佑之孙，也是杜牧的堂兄。
让所有现代人都费解，也许连李商隐自己也不知道为何，他又开始写诗干谒杜惊，以期他的提携。
在极尽歌功颂德之能事后，为讨好杜惊，他在诗中一反常态，骂他一直从情感道义上支持的李德裕。
他的诗，没有收到他想要的效果。
在杜牧那里碰了钉子还不够，在杜惊这里接着碰。
这个愚蠢的幼稚派，这个天真的不识时务者！
他以为凭自己的一支妙笔和文名，便会得人垂青，不管这个人是什么来历和身份；他以为他心中无“党”
，便可眼中无“党”
，所有人和他一样就是一个纯粹的士人，见千里马而愿当伯乐；他以为所有的人情世态，都是情感的自然流露，可以超出常理之外、规则之外。
所以，当他有所求或有欲望要表达时，他从来只依着他的本心、他的逻辑行事，哪管自己的举动，在世人眼中看来是多么无稽和荒谬；哪管别人骂他诡薄无行、放利偷合。
大中六年（852）春，他结束了成都之行。
这段不愉快的插曲，他埋在心底，在临行前的饯别宴上，他的文才再次惊艳了世人，时人以“杜工部”
目之，这首《杜工部蜀中离席》便是他即席而作：
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
这首诗的确写出了杜诗的精气神，流露在其中的忧国伤时之情也让人警醒叹惋。
不知杜惊或是时人看了这首诗，会不会对他的干谒之耻有一个新的评定呢？
人生本来欢会少，别离多。
在这世路干戈的非常境遇下，离别就显得尤其可贵。
因为，彼此都不知道，此次一别是终结还是下一次重逢的开始。
遥远的雪岭那边，吐蕃进犯，朝廷的使臣羁留天外未归。
松州一带，为防动乱，还驻守着朝廷的边防军。
离宴上，座中醉客延醒客，像是末日狂欢；江面上，晴云杂着雨云，天气如时局般阴晴不定。
哪管身后洪水滔天，我只管眼前的歌舞管弦。
纵情于成都的美酒之中，我们都忘了今夕何夕，当垆的仍是美艳的卓文君。
最后一句，说是自谦，说是不想走，在我看来，他说的不是自己，而是眼前这群“醉客延醒客”
的众生。
说的是离情别绪，指的是世态人心。
沉醉在宴席中的人，有没有人听出了他曲中的真意和没有说出口的话外音？
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