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旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
么？如今只能眼睁睁看见乌衣巷昔日的风流画卷，此刻恰如一抹斜阳坠落于荒烟蔓草般的历史深处。
这个世界上没有永恒的繁华，只有永恒的无常与沧桑。
斯情斯景，对一个天性情感丰富而又敏感的诗人李商隐来说，怎能不有所感慨？他写下了系列咏史诗。
他的咏史诗，自有他鲜明的烙印和特色。
经过吴王夫差当年的宫殿废墟，他写下了《吴宫》：
龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。
吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。
想象当年吴王在深宫的那一次欢宴。
黄昏时分，欢宴停止在它的**状态上。
成就霸业，美人在怀，狂热的歌舞，恣肆的调笑，都已谢幕。
幕落后，所有的人都已醉去，沉入心满意足的梦境。
似乎醉生梦死是一个永恒，时间在此刻已经凝固。
但时间从来不是静止的，深夜里，浮水载着宫廷的落花漂出宫来就是证明。
时间在流动，有花开就会有花落。
当吴宫在醉生梦死中沉醉的时候，衰亡的气息已经静悄悄地逼近。
流动与凝固，变化与静止，宁谧与躁动，看似对立，实则统一。
在这种充满张力感的幕景下，生与死，存与亡，在转换，在角逐。
只是这一切，李商隐将它隐藏在不动声色的客观描述中。
目睹南齐留下的旧宫殿废墟，他写下了《齐宫词》：
永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
齐后主萧宝卷和他的宠妃潘妃在永寿殿中夜夜笙歌，寻欢作乐，将世界抛在了脑后。
梁兵深夜破宫而入时，大门正洞开着。
齐国的宫殿再也见不到潘妃步步生莲的身影了，昔日的宫殿又换了主人。
梁后主在死亡的废墟上，延续着旧主的狂歌艳舞，夜夜到三更。
欢宴后寂静的夜里仍然听得见往日潘妃殿前的九子铃在风中摇动。
梁后主的生建立在齐后主的死之上，而这种新生，只是换了一帮君臣在延续昨日趋向死亡的路径。
摇曳在风中的九子铃，是旧人的冤魂在为新朝新人奏响的挽歌。
生死相续相因，在时间的长河中，一切都变动不居。
握在手中的不是永恒，只是一场奢华的幻梦。
顺着时空的隧道，历史的画卷仍然在徐徐展开。
梁取代了齐，梁的命运又如何？在梁元帝的宫殿遗址前，他写下了《南朝》：
地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。
休说金陵虎踞龙盘，下有山川之险，上有王气应天象。
自以为可以中分天下的梁王朝，拥有的也不过是残缺的半壁江山，有如徐昭佩只给瞎了半边眼的梁王看的那半面妆。
天时地利，又有何用？沉醉荒**的人，始终像烂泥一样瘫在地上，看不到辽远的景象，所见只是目力所及的可怜一隅。
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