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所谓的无端，就是没有来处，没有去处，当它来了，你不必抗拒，只能接受。
他说“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”
。
他说“秋蝶无端丽，寒花只暂香”
。
他说“云鬓无端怨别离，十年移易住山期”
。
他说“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”
。
他不知道父亲为什么无端早逝，他不知道自己为什么无端生在这样的末世，他不知道为什么无端地陷入党争，他也不知道为什么无端地要背上负恩无行的骂名，他更不知道妻子为什么无端早亡，他永远也不知道为什么命运总是无端地让他在得到的同时，就让他失去。
一切都是无法探究的无端。
生成无端，美丽无端，怨恨无端，嫁娶无端。
一切都是无端，都是天意，不必追问，不必讶异，他要做的就是接受，认命。
这种宿命心理，带来的不是真正的解脱，而是更深的绝望，是一种习惯于失去的绝望心理。
习惯于绝望，就是没有最坏的，只有更坏的。
他在拥有的当下也不敢相信握在手中的东西是真的，不敢享受拥有的即时快乐。
拥有的东西越是美好，他越是害怕马上会失去。
越是害怕失去，便越是不敢相信它的真实性。
他在拥有和害怕失去的矛盾中煎熬着，备受凌迟般的折磨。
“歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。”
她含着眼泪凝视着美好的、珍贵的事物，看它在双手的紧握下枯萎消逝，只能痛惜，无法挽救。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”
，这些感情不必等待时过境迁之后才懂得珍惜，就在当时便已经深心爱惜，又因唯恐失去而显得虚幻。
在拥有的同时即触及失去的悲哀，这种拥抱是绝望的，是含泪的微笑。
“在点燃光亮的同时就已准备迎接它的熄灭，在花朵绽放的时刻就预见它的凋零，以至于在挚爱中同时包含着永别，在拥有的同时就准备失去。
爱之深，也就悲之切。”
这便是李商隐“习惯于绝望”
并“预知绝望”
的悲剧心理模式。
它导向的是：无可救药的幻灭。
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