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第四章 信仰与森林之间 信仰的长城(第6页)

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小姑娘和弟弟也跟上来了,她的汉语非常好。

她说:“我爷爷在成都。

我去过成都。”

那份骄傲的语气,仿佛是在谈论上海、巴黎或纽约。

她的名字叫卓玛,十岁了,没有上学。

汉语是姐姐教的,家里还有七八个兄弟姐妹。

最大的,二十多岁了。

“那你身边这个弟弟就是最小的吗?”

我问。

“不是。

家里还有个这么小的。”

她比画了一个小猫那么大的形状。

“那你的家在哪里?”

她朝着公路入口处的棚屋区指了指:“就在那里。”

传说中的寄魂城被迫与后现代语境尴尬相遇:原本遗世孑立的石经城,如今被一层层棚屋和帐篷围绕着,信众们就驻扎在这圣地的旁边。

他们大都以贩卖石刻或旅游纪念品为生。

我从来没想到,过去只在纪录片里见识过的情景,能在这里亲眼见到。

棚屋一个个灰头土脸,挤挤挨挨地凑在一起,门口坑坑洼洼,想必雨天泥泞不堪,旱日又尘土飞扬。

孩子们的头发蓬乱如枯草,一张张晒黑的小花脸,面貌模糊,衣着简陋,一目了然的赤贫。

赤贫,但是人们习以为常,泰然处之,他们的余光瞟向外来游客的时候,甚至带有一种中立的傲慢。

世俗世界的林林总总,好像不被他们放在眼里。

如同古代苦修的托钵僧般:来这里生活的人们,就是为了靠近这座石经城而已。

卓玛说,他们家没有牛羊。

“那你们用什么谋生呢?”

我问完才意识到,她这么小,也许还不能理解谋生这个词的含义。

她说:“卖东西。”

一个身材壮硕的男游客,在公路入口处停下车,掏出了无人机放飞,俯拍整座石经城。

小姑娘却并没有走上前靠近他,去问要不要磕长头。

她也没有继续缠着我们。

她从石经城某一块神龛中,刮出一些色彩糖果般的小石头送给我们。

我们收下了,然后犹豫着该如何回馈她——不是舍不得付钱,而是某种圣洁的语境下,我们都不想用钞票这种简单粗暴的东西打发她。

但是看着小姑娘走开,我突然于心不忍,想到车上有些食物可以赠送,便又追上去问:“你喜欢吃什么东西?”

我以为她要说巧克力、饼干、糖果什么的。

没想到她说:“苹果。

香蕉……橘子。”

我心下一紧:“好的,一会儿你就在出口,等等我。”

卓玛没有点头也没有摇头,似乎对这种空****的许诺司空见惯,不抱有期待。

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