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表面一副读书人文绉绉的孙士鹏，此时再也装不下去了，露出幸灾乐祸的嘴脸。
孙文举一愣，心想那崔老先生离开后，秦墨深恐怕会永远与科举无缘了。
想想也是啊，一个乡下的老童生在没有夫子的指导下是很难再进一步的。
古代做学问需要名师指点，同窗交流，闭门造车就有些吃力了。
孙文举瞬间心中一松，原本心存一丝担忧，担忧秦墨深若是哪年心血来潮前去院试，万一考中了秀才，家中老妻对二儿媳太过偏袒就说不过去了。
毕竟自己年岁渐老，明年是最后一年带着长子一起去院试，如果再次名落孙山，下次就不再下场去考了。
家里会读书的除了自己就只剩长子。
至于老三老四不能说是读书，只能说是混日子的。
唉，明年也让他们兄弟俩退学回家去县城里找份活做吧。
秦墨深倒是没想到孙士鹏的信息蛮快的，自己的老师几乎过着半隐居的日子，他倒是打听清楚老师的行踪。
不过也说得过去，老师毕竟也在县学教过几年书，虽然辞职多年，深居简出，临走之前肯定会去县学打声招呼。
“是呀，昨儿我刚刚送老师启程回长沙府，不过，不久就会跟老师相见于岳麓书院的。
唉，老师对学生真是师恩深重，其默默无闻的培育正如‘野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城’所描绘的意境啊！”
秦墨深顺势而为地感叹一声。
跟着又正色道：“自古老师是称为天地君亲师，老师不仅要传授学生知识，还要教育学生做一个有作为、有良知且遵纪守法的大殷好子民。
而不是依仗老师的地位，做那起子恃强凌弱有辱读书人身份的腌臜事。
在下不才，肯定是遵纪守法，不做黑心肝的肮脏事，不会给老师脸上抹黑的。”
历朝历代对老师都非常尊重，春秋时期，老师被称为师，这一称谓体现了对教师的尊敬。
随着时间的推移，老师的称谓逐渐增多，如老夫子、师父、师长、师尊、尊师、先师等，这些称谓都表明老师在民间享有很高的地位。
在政治地位方面，汉代称老师为师儒，反映了当时对老师的尊重，因为这些教师具有一定的治世能力和权力。
因而，从道德认同的角度来看，古代人们普遍认为一日为师，终生为父，将老师视为父亲一样尊敬和爱戴，这种观念体现了对教师的极高道德认同。
因此老师在人们心目中的地位非常高，甚至被供奉在神位上，与天地君亲并列，称为“天地君亲师”
。
古代老师不仅传授知识，其多功能的教育角色进一步提升了教师的地位。
所以有成就的学子常说：某某是在下的授业恩师。
可见老师在读书人心目中是多么重要的存在。
随着秦墨深话音一落，院子里刹那间静默起来。
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