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第一章道，式—能01
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一·一 道是式—能。
一·二 道有“有”
，曰式曰能。
这里的道是哲学中最上的概念或最高的境界。
这两句话是命题与否颇不敢说。
我觉得说这两句话的时候，我们不容易马上就开始说解析的话。
从情感方面说，我总觉得印度思想中的“如如”
（引用张申府先生底名词）最“本然”
，最没有天人底界限。
我们既可以随所之而无不如如，在情感方面当然最舒服，中国思想中的“道”
似乎不同。
我觉得它有由是而之焉的情形。
有“是”
有“由”
，就不十分如如。
可是“道”
不必太直，不必太窄，它底界限不必十分分明；在它那里徘徊徘徊，还是可以恰然自得。
希腊底Logos似乎非常之尊严；或者因为它尊严，我们愈觉得它底温度有点使我们在知识方面紧张：我们在这一方面紧张，在情感方面难免有点不舒服，这篇文章中的道也许是多少带一点冷性的道。
一·三 有能。
这里的“能”
字是命名的名字，好像张飞、关羽一样，不是形容事物的名词如红、绿、四方等等。
名字叫“能”
的那X不是普通所谓东西，也不是普通所谓事体。
依我底意见，我们可以在宽义的经验中（有推论有想像的经验）抓住它，我手上有一支纸烟，此刻它是完整的，有某形，有某色。
它有它底来源；它底烟的那一部分在多少时前是某一地方的烟叶子，未成植物前，一部分是种子，其他部分是肥料，是水，是太阳光中的某一种光等等。
它底纸的那一部分可以追到某造纸厂，由造纸厂可以追到某一种树，理论上也可以追到某一棵树，也可以追到水、光、土等等。
我现在抽这支烟。
原来的整体又分开来了。
一部分变成灰，一部分变成烟……烟这一部分在我底内部溜达溜达之后就大部分往空气里走了。
成灰的那一部分变动比较地慢，起先留在烟灰缸里，以后也许就到土里与别的东西混合起来，过些时候，也许又回到另外一种植物里去。
这一大堆变更中，有些东西是直接经验的，有些是想像的。
所谓“烟”
、所谓“纸”
、所谓“光”
等等都是可以下定义的，都没有变。
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