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一。
二说道有“有”
。
前面那个有就是普通有无的有，后面那个“有”
是可能的有，最泛的有，最普遍的有。
一·八 能无生灭，无新旧，无加减。
以上谈“能”
的那一条，曾表示“能”
是名字，不是名词或其它任何概念。
以任何概念去“形容”
“能”
不过是表示那概念是可能，“能”
可以塞进那概念，而成普通所谓那概念范围之内的具体的东西。
这与普通所谓形容不一样。
任何类的东西均有生灭，有新旧，有加减。
说一东西底“生”
不过是说它既生后所有的“能”
在它未生前塞在别的可能里面，而没有塞进这一东西既生后的可能或概念或共相。
所以一东西底“生”
不是“能”
底“生”
，一东西的“灭”
不是“能”
底“灭”
；新旧加减的情形同样，其它可能也莫不如是。
我们可以用“人”
为例，有的时候，我们说人是有理性的动物，跟着就说“有理性”
形容任何“人”
。
无论这一句话应作何解释，我们不能说它底意思是以有理性去形容塞在“人”
那一概念或共相式架子或样式里面的“能”
。
如果有这意思，那就糟了。
因为如果“有理性”
可以形容“能”
，其它无量的可能也可以形容“能”
，而“能”
底性质底数目与可能底数目相等；可能中有彼此不相容的可能，“能”
也就逃不了彼此不相容的性质。
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