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的,是“有颜色”

的,是“长方”

的,是“白”

的等等。

就这个当前的无名的个体说,“纸”

“有形式”

“有颜色”

“长方”

“白”

等等都是它底宽义的性质,可是,从一张“纸”

说,“有形”

“有色”

,是一张“纸”

底主性,而“长方”

与“白”

都不是。

从一个“长方”

的东西说,这些性质(Qualities)之中有些相干,有些不相干。

从一个“白”

的东西说,情形同样。

“纸”

有定义,“纸”

底定义牵扯许多其它的可能:一张纸有性质,它底性质也牵扯到许多其它性质,一张纸底尽性就是充分地现实它所牵扯的可能。

充分地现实纸这一可能就是达纸之所以为纸的道。

纸之所以为纸的道当然是分别地而说的道,不是分开来单独地而有的道。

纸这一可能既在式中,它底定义既牵扯到许多别的可能,它底现实就是许多别的可能底现实,纸底道也就离不了那唯一的道,同时从纸底观点说来,它底道就是那唯一的道。

我们要注意本条是一普遍命题。

任何现实可能底个体都有它必具的性质,万物各有其性就表示这个意思。

可是,物之不同各如其性,每一现实可能底个体都各有它底特性。

有些性质简单,有些复杂,有些尽性容易,有些尽性烦难,有些尽性底程度高,有些尽性底程度低,有些个体能尽性与否差不多完全靠外力,有些至少有一部分靠它们本身。

以后谈到人当然也有尽性问题。

一个人似乎是最复杂的个体,尽性问题也最麻烦。

所有人事方面的种种问题都与这尽性有关。

以后也许有机会专书讨论,这里不谈。

不过我们要想到人底尽性问题对于人虽是非常之重要的问题,而在个体界它不过是这普遍的尽性问题之一方面而已。

也许这问题在人这一方面特别地复杂,也许特别地重要,但无论如何复杂,如何重要,它不过是一现实可能底个体底尽性问题,而不是一个普遍的尽性问题。

三·二三 各个体都彼此互相影响,从性质说,一个体受一部分个体底影响,从关系说,一个体受任何个体底影响。

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