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、“帝”
，不过是部族首领而已，与后来的皇帝概念完全是两回事。
也许这些部族更强大一些，后世得到了更好的繁衍。
事实上，关于伏羲的传说数不胜数，传说之间可能有关联，也可能毫不相干。
大量的传说都是开创性的大发明，毫无疑问，古代的任何发明都不可能一朝一夕之间完成，而是先民们千百年智慧的结晶。
把这些结晶归于“人祖”
名下，既是先人们精神寄托的需要，也是古代帝王们教化百姓的需要。
这样，百姓的心灵有了归宿，帝王的权威也得到了确立。
来看看伏羲氏都有些什么伟大功绩吧。
伏羲氏从蜘蛛结网得到启示，发明了网纲，教先民用网渔猎。
网的发明，大大拓展了人类的渔猎能力，把天上的飞禽、地上的走兽、水中的游鱼统统纳入一张小小的网中，使人类的渔猎时代进入了一个新阶段。
伏羲氏教先民“养六畜，以充庖厨”
。
渔猎技术的进步使先民们有了多余的猎物，于是，他又教人们把吃不完的猎物圈养起来，驯化繁殖，从此，摆脱了渔猎时代的丰歉不稳之虞，开辟了原始畜牧业的新时代。
伏羲氏还发明了“八卦”
。
相传，伏羲氏在蔡河里捕得一只白色的龟，龟的身上有许多花纹，他联想到天上、地下和人间各种事物的内在联系，通过长时间的观察，终于从龟盖纹理上得到启发，画出了八卦。
八卦的产生，开创了中华文化之先河。
伏羲氏的贡献还在于，他制定了嫁娶制度，使人有了固定配偶，从此结束了聚群相依的混乱状态，并知道了自己的父母和兄弟姐妹；他发明了姓氏，使人们有了自己的姓名，知道了家族的血脉承传；他创制了乐器乐曲，丰富了人们的精神生活……
伏羲氏还是龙图腾的创始者，而且以龙记官，所以他被尊为“龙祖”
。
华夏民族被称为龙的传人，也就是由此而来。
关于伏羲的身世，又有这样的传说。
他的母亲生长在华胥国，人称华胥氏，有一次在雷泽玩耍时见到一个巨形脚印，她好奇地拿自己的脚去比试，刚踏上这个巨大的脚印，就听得头顶一声轰隆隆巨响，华胥氏大惊，慌忙跑回家，没想到就此怀了身孕，继而生下一个男孩，取名为伏羲……
有关伏羲氏的神话实在太多，变数也太大，不像《圣经》里亚当夏娃的故事那么清清楚楚。
这也许正是中国神话传说的一个特点，因为我们有那么长的历史，又有想象丰富的文人们，历朝历代都会有人添油加醋，只要需要，可以把各种各样的丰功伟绩都加到他的头上。
当然，关于神话故事，我们也没有必要弄得那么清楚，权作精神食粮而已。
从上述这些丰功伟绩中，我们很容易理解伏羲氏在中华民族心目中的地位。
按理说，他虽然是天神人祖，但关于蚕业，也没他什么事。
问题是，古代的蚕丝业是如此的重要，对人类的衣食影响是如此之大，不把它与人祖伏羲氏挂上点钩不足以显示它的地位，于是，就有好事者杜撰了“伏羲化蚕”
的神话。
最明确记载这一神话的是《皇图要览》，有“伏羲化蚕，西陵氏始蚕”
的说法。
《通鉴外纪》中也有“太昊伏羲氏化蚕桑为穗帛”
的记载。
以后各朝代的史书、农书中也都有引用《皇图要览》说法的。
有趣的是，我们至今并不知道《皇图要览》究竟为何时何人所撰，但从这四个字中，我们能感觉到这是专为皇家服务的儒学家们的杰作。
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