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于是，清明的重要性就立刻显现出来了。
俗语中有“苦粽子，甜馄饨”
之说，意思是说，清明节吃粽子，吃了粽子就要辛苦了，而收茧子以后要吃馄饨（当地有吃糖馄饨的习俗），可以甜一甜了。
“轧蚕花”
的圣地是浙江的湖州、桐乡、德清三地交界处的含山。
含山并不高，仅六十多米高，但在一马平川的嘉湖平原上仍显得十分注目。
民间传说蚕花娘娘在清明节会化作村姑踏遍含山，所以在山上留下了蚕花喜气，只要“脚踏含山地”
，就可以把含山喜气带回家，保佑蚕花廿四分。
含山也不大，只需半小时，就能逛遍山上的每个角落，但正因为它只是个弹丸之地，才会有“轧”
的魅力。
“轧蚕花”
的日子，远近蚕乡的男男女女都会蜂拥而至，无论男女老幼，都要买一朵蚕花，女的插在鬓边，男的则插在帽沿上。
老年人则身背红布制作的“蚕种包”
上山绕行一周。
节日的含山到处是摩肩擦踵的人群，到处是一派洋洋喜气。
尤其是未婚男女，必定是哪儿人多往哪儿“轧”
。
因为民间有一条不成文的“规矩”
，人越多，轧得越热闹，则兆示当年的蚕花越兴旺，称之为“蚕花越轧越发”
。
在“轧”
的过程中，未婚姑娘会非常希望有相识的或不相识的小伙子去摸一摸她的**，俗称“摸蚕花奶奶”
。
习俗以为，未婚姑娘在“轧蚕花”
时被随便哪一位小伙子摸过了**，哪怕只是碰一碰，就意味着她就有资格当蚕娘了，而且，她家今年的蚕花也一定兴旺；否则，“轧”
了一通蚕花，竟无人理睬她，则是一件非常倒霉的事情。
有学者认为，“轧蚕花”
中的“摸蚕花奶奶”
习俗是原始性崇拜的残存。
古俗中有在播种香菜时要在田头说些与**有关的“村话”
，以引起香菜的性冲动，可以促其丰收。
据说爪哇的农家在稻花开放季节，夫妇要在田边**引起稻的“性行为”
，促其成熟。
这些都是原始性崇拜的表现。
当然，“摸蚕花奶奶”
的行为只允许发生在“轧蚕花”
庙会上，平时是绝不允许乱来的。
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