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编辑类书，自曹魏时编《皇览》开始，历朝历代多有做过。
建文年间，方孝孺也曾受建文之命于武英殿南廊设馆，修纂《类要》一书，只是后来燕军进京，此事便不了了之。
此刻永乐提出修类书，倒也算不上新鲜。
但所有类书，无论规模多大，总会有个限数，且免不了删减增益，有所选择。
可按皇上的意思，竟是要将天下所有之书全数尽录，这就太了不得了。
古今类书，以宋太宗时编撰的《太平御览》为最，全书共五十五部、一千卷。
可照皇上的意思，解缙粗略一估，恐怕连一万卷都不止！
皇上将这么一件前无古人的盛典交给他去编，是对他的才华欣赏到了极致！
一旦该书编成，作为监修，他必将和此巨作一起名扬天下，成为万世敬仰的硕儒文宗！
万世师表！
解缙立刻想到了这个老词。
这种事他以前不是没想过，但也就是想想而已。
尽管他也自信才华当世无人能比，但成就远没到独步古今的地步。
可现在，这个机会来了！
不过激动过后，解缙冷静了下来。
沉吟许久，他抬起头道：“开国升平，修纂盛典，历来为帝皇右文稽古之雅事。
欧阳文忠公曾言：‘窃以右兴文化，乃治世之所先；著录藏书，须太平而大备！
’而今天下太平，正是修典之时，陛下气魄之恢宏，更是古今未有！
此书之辑，必为华夏千古未有之盛事。
臣微末之能，竟能蒙陛下垂青，担此重任，实是惶恐无地！
只是陛下明察，若将天下之书辑至一处，未免繁缛纷杂，纵然精华俱在，但杂流也难免充斥其间。
尤其是一些旁门左道之说，与经史背离太甚，于治国更是毫无裨益，至于佛、道等学，于经世亦无大用。
因此臣斗胆进言，可否收录之时略加甄别，择其不善者而弃之？”
他说这番话也是经过权衡考量的。
古往今来，无论是修史编典，莫不要讲究个遴选甄别，从未听说过不加甄选便一股脑儿全收录的。
之所以如此，一是要将旁门左道之类的杂流摒弃在外，避免所修典籍鱼龙混杂；二来也是出于为尊者讳的考虑。
永乐说要勿加择别，这也就是说无论正谬与否，俱都收录其中，这种编修类书的方法解缙可谓是闻所未闻！
这万一要是收录妖言惑众的进来可怎么办？想来想去，他觉得还是循规蹈矩，按着历来修典的传统路子来做比较踏实。
而且他还隐约猜到，皇上之所以要编这本类书，除了要彰显文治之外，或许也是想通过此盛举洗刷“靖难”
所带来的恶名。
不过解缙之言并没有起到作用，待他说完，永乐不以为然地否决道：“爱卿过虑了。
有益无益，朕自会判断。
为人君者，若连书之益损都判断不出，还如何治理天下？何况诸般杂学，纵然不能引为正道，但也未必百无一用。
其间或有可取之处，若能择善而习之，于天子亦是所有裨益，弃之不录，岂不可惜？何况古今之书，失传者不计其数。
作者泉下若知自己一生心血无存，岂不痛心？且于国家也是一大损失！
朕将它们收集起来，妥善保存，也是一桩善举！”
“可是陛下……”
“爱卿不必再劝，你之心意朕心里清楚。
不过此事朕意已决，就按朕的话去做吧！”
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