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一 庄严肃穆汉三阙
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阙，在现代建筑学里几乎是一个废弃的字。
然而在中国古代，这个字却有着非同寻常的意义。
“挑兮达兮，在城阙兮。”
阙在这里，指的是城门两边的瞭望台。
“待从头收拾旧山河，朝天阙。”
阙在这里，指的是皇帝居住的宫殿。
“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”
阙在这里，指的是陵墓前竖立的石雕建筑。
阙的本义，是通往宫殿、祠庙这类建筑物的象征性的大门。
高大的双阙一左一右地矗立在甬道的入口，烘托出一派庄严肃穆之气。
遥想当年威风赫赫的帝王们，在太室阙前下马，恭敬谦谨地前往太室祠祭祀拜谒，那是何等庄严的情景。
由此便可知晓，考古学家和古建筑学家缘何要将嵩山的启母阙、太室阙、少室阙称为“中国最早的礼制建筑遗存”
了。
太室阙是太室祠（中岳庙）前面的神道阙，建于东汉元初五年（公元118年），是我国现存历史最为悠久的庙阙。
太室阙通体为青石建造，阙顶却别出心裁地构成了仿木结构。
这就使得它们刚中带柔，平添了许多木质的细腻之风。
长方形的阙身之上，覆盖着由三块巨石雕制的四阿顶。
石顶依照典型的汉代木檐木椽和叠瓦脊的样式雕刻而成，对研究汉代木质建筑物具有重要的参考价值。
太室阙的阙身以石块为单位，雕饰着五十多幅表现汉代社会风俗和精神信仰的画像。
这些用平雕法刻画的图像有车马出行、剑舞、马术、禽、兽、各种植物等等。
风格朴拙，雄浑大气，是研究汉代文化风俗和绘画艺术的宝贵资料。
在西阙南面的上部，残存着此阙的题额。
在题额的下面有铭文，字体兼有着隶书和篆书的风格，可以由此推知这一时期书体由篆体向隶体变化的过程。
西阙的北面有阴刻的铭文，赞扬了中岳神君的功德，表达了对中岳神君的虔敬，记录了立阙的年代和造阙者的姓名。
近200字的铭文篆隶参半，结构疏密有致，笔画已“变圆为方，削繁成简”
，在传世的西汉碑铭中当属绝品。
太室阙是太室祠（中岳庙）的前导建筑，二者之间的空间位置关系，是我国古代对称建筑的典例。
从太室阙北望，可以看到一条气韵通贯、伸延千米的中轴线，由中岳庙门直抵黄盖峰上的黄盖亭。
太室阙与太室祠（中岳庙）之间建筑基址成轴线关系，其形成年代当在公元118年之前。
作为现存年代最早的礼制建筑的遗址，它是研究中国古代礼制建筑形制的重要依据。
嵩山是华夏民族的发祥地，由“儒家文化”
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