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庄子与惠子同游，险被惠子驳倒，但最后通过一个诡辩再次获得胜利。
可这诡辩，也非完全的诡辩。
“只要你是快乐的，鱼就是快乐的。”
何若镜答道。
围绕庄、惠二人之辩，她拆解庄子的“诡辩”
，最终以“移情”
来解释。
“人个人的悲喜，会移情到其他事物上。
所以快乐的人，看山认为山是快乐的，看水认为水是快乐的。”
何若镜解释，“而此刻，看着鱼缸里的鱼，也会觉得鱼是快乐的。”
于是反推过去，觉得鱼快乐时，恰恰是人快乐时。
秦泽听得七八分明白，趴在桌上，隔着茶杯腾起的雾气，望着她轻声道：“这一刻，我觉得鱼很快乐，那你觉得我快乐吗？”
他倒是甘心做那条客体的鱼了。
像一面镜子，照见她的内心悲喜。
她认为他是快乐的，那她就是快乐的。
“好吧。”
又一次面对男人直勾勾的眼神，何若镜显然适应了些，平和回道，“我觉得你是快乐的。”
他们相视一笑，一起捧着茶杯小口喝茶。
何若镜从书架上拿出一本线装版的《庄子》，回归正题，要给他讲“至人”
。
她对文本的熟悉程度可谓如数家珍，让秦泽称奇。
“关于至人，大家印象最深的地方，其实也就是《逍遥游》里的‘至人无己’了。”
何若镜将书翻到此处，“对于‘无己’，我的理解是，彻底消除了自我执念，不执着于俗世的名利与生死，内心不受其扰。”
“所以至人在我看来，就是破除一切执念，精神上得道的终极自由者。”
何若镜侃侃而谈，“或者参考我喜欢的一篇论文里的总结，‘超越了有形生命的存在方式而进入到形变无常境界’的，也就是庄子的至人。”
［2］
谈起这些，秦泽感觉何若镜的眼睛深邃如闪烁的夜星，冷澈而明亮。
她真诚地爱着她的哲学，让他想到他询问“至人”
的初心。
这源于她的名字，那句“至人之心若镜”
。
她聪慧过人，却没意识到这点，此时已经将话题越讲越远。
而秦泽终于忍不住插话，进一步细问：“一面镜子，是不是就像至人的一颗心？”
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