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因为，清末民初，山河破碎。
沈星停顿了片刻，才继续讲述下去。
他说，人间其实和灵界是相互依托的，人间若山河破碎，灵界亦满目疮痍。
1840年的鸦片战争，不仅打开了中国的大门，也在灵界撕开了一道前所未有的伤口。
在此之前，人间战争从来不会直接动摇灵界的根基。
因为人间的王朝更替是“天数”
，而灵界的法则不同，它依托的不是兵马钱粮，而是人心与香火。
但鸦片战争不一样，它是华夏三千年未有之大变局，它的本质不是改朝换代的内战，而是一个世界对另一个世界的碾压式入侵。
人心散了，香火断了。
道光年间，东南沿海最先感受到灵界的震荡。
英国军舰开进珠江口的那一天，广东沿海多座妈祖庙的香火在同一时刻黯淡了三分。
福建莆田妈祖祖庙的住持在当夜梦见妈祖显圣，头戴凤冠，身披金甲，却不是来赐福，而是来辞行。
妈祖在梦中只说了四个字：“东海有难。”
次日住持查问沿海各分灵庙，发现从福建到台湾，从舟山到南洋，妈祖分灵庙的香火皆有异动。
这是妈祖一千年来第一次在灵界全线收缩防线。
紧接着是太平天国。
洪秀全的“拜上帝教”
并不是单纯的民间起义，它背后有明显的灵界力量渗透，这是西方神教首次大规模进入华夏灵界腹地。
太平军所过之处，焚烧庙宇、砸毁神像，道观佛寺十不存一。
这不仅仅是人间的破坏，更是在灵界层面摧毁华夏神祇在人间的驻守之地。
失去了庙宇和香火，一地之神便如同断粮的士兵，战力骤减。
江南一带原本香火鼎盛的土地神、城隍神，在太平天国过后大面积“失联”
。
多年后才被证实，他们多数在灵界被西方神教的力量所伤，不得不退回天庭休养，有些二三百年道行的土地山神则直接战陨了。
更大的浩劫在北方。
1860年，英法联军火烧圆明园。
圆明园不仅是人间的一座园林，它承载着满清皇室供养的藏传佛教、汉传佛教、萨满教三教合一的密宗坛城，是清代华北京畿一带的灵界中枢之一。
坛城被焚，等于华夏灵界在京畿最重要的一个结界枢纽被暴力摧毁了。
圆明园大火燃烧的那一刻，北京城隍庙的城隍爷亲自带兵赶往现场，却在半路遭遇了跟随英法联军而来的西方灵界军团。
这一役，城隍兵马死伤过半，城隍爷也身负重伤。
而后面的甲午战争，更是灵界东线的一场特大溃败。
至今，也令人思之心痛。
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