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云南除了民众自己站起来之外,还有许多少壮青年,象编余的军人;或从东北回来的,或从江南回来的,他们都想解放自己,解放家乡。

说到以往,他们都愤恨万分。

抗战前他们已经要退伍了,但因为抗日而留下来,抗战后又调到东北去,差不多整整服了二十年兵役,这叫“终身兵役”

,世界上哪里有?唯有蒋介石才做得出来!

这种情形在法律人情都说不过去,因此就成了不共戴天之仇了。

问!

请龙将军谈谈对国是的主张。

答:目前主要的就是和战问题。

我的见解如何?有一封给李宗仁的信可以公开宣布。

南京李代总统德邻兄并请转何敬之兄勋鉴:

月前奉敬之兄电邀入京,共商国是,盛意殷勤。

当嘱小儿绳武晋京候教,并略抒鄙怀。

回述厚情高见,并关垂滇局,感纫无暨。

但以国是一日不定,滇局决无安之可能,非个人出处所能为力。

而今日之所谓国是一言可决,即须兄等毅然决然勇敢接受毛泽东主席所提八项原则,电嘱北上代表,依照原则作出具体决定,即日签字,付之实施,将为我民族开万世永久和平,岂独吾滇一省一时受赐?昨读吾兄致毛主席七日电,具见仁勇。

毛主席复电,亦即宽仁大量,和平可期,深为庆幸。

惟弟犹欲再贡一言,即今日之事,幕后操纵,怙恶不悛者正大有人,指示作困兽之斗,荼毒人民,吾兄必须洞烛明谋,作刚毅之决断,始能免除战祸,实现和平。

如稍犹豫,必中操纵者鬼域之技,江南浩劫,必不能免,而兄等亦同归于尽。

吾人须知,中国共产党与民主人士所艰难英勇斗争以求实现之和平,为大多数所渴望之和平,与中山先生毕生愿望与国民党真正之主义并无二致,其前途为正大,为光明;而独裁所欲操纵之和平,则为保存自己残余势力,以供帝国主义者之利用,以维持封建制度之残余,以继俟残杀人民而肆其凶焰,其前途为黑暗,为死亡。

故二者和平之观念根本不同。

兄等为食存,当食存于光明正大之途,不当与黑暗死亡同列。

如明乎此义,服从真理,接受和平,亦绝无屈寻投降之义。

又伪宪法统实为独裁者掩人耳目、欺骗国际之伎俩。

徐蚌决定性战争结束,黔驴之技已穷,而吾兄乃得依法有所承继。

今后无论为和为战,此伪宪法统,在人民真正公意之前,必将迅即消逝。

惟吾兄因代职而主持和谈,敬之无亦以组阁参赞,苟借此千载一时之机,签一为民族开万世之约,从伪宪法统而获真和平,此所谓化腐朽为神奇,其为大勋,千秋之后,应有定论。

至弟抗日之际,支柱后方,勤劳艰苦,心力早瘁,胜利来临,遵令饬属所部入越受降,并建议必须从政治协商解决国是,反对“剿共”

,永息内争,实行民主。

自去岁脱险南下,海隅养病,滇中每有人来,因询及家乡民变四起,大都含有政治意义,反抗压迫,要求解放,断非所谓绥靖力剿所能平息。

如能因兄等果断,全国真正和平迅速实现,则滇省一隅动乱,食必不复存在,弟与兄等似均无所用其关注矣。

弟已垂老半生,现出西南边陲,今后当以余年,尽览海内山川之胜,此外绝无所求。

惟近闻反动者正明谋布置,欲于和平破裂之后,即以其残余军力,窜入滇省,不惜以吾滇昔年民主之堡盛,为将来最后反动之拫据,以固死灰复燃,亦民族解放大业垂成之际之隐忧,则弟虽疲惫,亦或将有以从吾父老昆季之后矣。

谨布胸臆,诸维亮察。

弟龙云拜启

四月十日

龙云举行的这次记者招待会,尤其是给李宗仁、何应钦的公开信,引起了南京政府的巨大波动和惶恐,也赢得了海内外民主力量和各界人士的欢迎。

新加坡《南侨日报》的评论中说:“龙将军劝李宗仁接受八项和平条件,说投降人民并不是耻辱的事,这是一句有良心、有理性的话,应该揪着反动派的耳朵听。”

一篇题为《湖南与云南》的文章说:“……龙氏到了可以自由发挥意志的时候,他对云南前途的决定性更增加其比重。

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