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，皇后曰“母后殿下”
。
若孙，则自称曰“第几孙某王某”
，称天子曰“祖父皇帝陛下，”
皇后曰“祖母皇后殿下”
。
若弟，则自称曰“第几弟某封某”
，称天子曰“大兄皇帝陛下”
，皇后曰“尊嫂皇后殿下”
。
侄则自称曰“第几侄某封某”
，称天子曰“伯父皇帝陛下”
，“叔父皇帝陛下”
，皇后曰“伯母皇后殿下”
，“叔母皇后殿下”
。
若尊属，则自称曰“某封臣某”
，称天子曰“皇帝陛下”
，皇后曰“皇后殿下”
。
若从孙以下，则称“从孙、再从孙、三从孙某封某”
，皆称皇帝皇后曰“伯祖、叔祖皇帝陛下”
，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”
。
，！
。
崇祯听完一愣，心中暗道，这才出阁读书一年的时间，太子居然都读过《论语》和《孟子》了？
朕当年十岁的时候才学完《三字经》、《百家姓》和《千字文》呢，至于《资治通鉴》更是十几岁的时候才开始看的。
朕得考一考他，可不能让他小小年纪就学会说谎骗人。
崇祯皇帝想到这里，说道：“父皇有一个疑问，不知道皇儿能不能替朕解答。”
“请父皇陛下示下。”
“古语既有‘君子远庖厨’，为何还有‘治大国如烹小鲜’这样的比喻？君子既然要远离厨房，怎么又能将治国比作做菜呢？岂不冲突？”
崇祯笑吟吟的看向朱慈烺，看他如何作答。
朱慈烺心里一笑，皇帝老爹这是在考他呢。
“回父皇陛下，‘君子远庖厨’，并非指君子要远离厨房，这句话出自《孟子》中的君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
意思就是但凡有血气的东西都不要去杀它，推崇的是不忍之心，让君子不要造杀孽，是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。
而“治大国如烹小鲜”
，则是出自《道德经》，表达的意思是治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。”
朱慈烺的一番解答，顿时让崇祯目瞪口呆，他只是心血来潮的考较一下朱慈烺，只要能说出这两句话出自哪里就可以，表示朱慈烺没有说谎，的确已经读过四书五经了。
可崇祯没想到，太子居然连意思都表达的无误，甚至连‘治大国如烹小鲜’这句出自《道德经》，却并非出自四书五经的话，都能理解的这么好？
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