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传说，算命这个行当，从事者大多犯五弊三缺。
所谓五弊，是指鳏、寡、孤、独、残。
所谓三缺，为钱、命、权。
迷信的说法是，这些人窥探天机，改变人事的因果，所以遭到报应。
我学习周易三年，对此并不认同。
最早的周易，是一门社会学科，或者说最早的结绳记事，有点统计学的味道；因为统计了大量的事实，根据这些事实，又总结出了规律性的东西，然后再根据这些规律性的东西，对未来的人事发展，进行一个推断或者预判，所以算得上是一种预测学，决策学，并非迷信。
就如最早的时候，佛就是“觉悟的人”
之意，佛理也是教人觉悟、豁达的智慧，并非迷信。
释迦牟尼是佛祖，但他也是王子，信佛也没有改变自己国家被吞并、亲族被屠杀的命运，按照真实的史料记载，释迦牟尼佛应当是在惆怅中去世的。
按照这个理解，给他人算命，对发生在他身上的人事，进行预判和推测，从而给出合理化的建议，完全可以是善意的帮助，对人对己都有利，怎么可能落报应呢？
问题就出在，利益决定立场。
算命的给人算命，如果不把事情说得玄乎其玄，事事给客户讲的明白，就没有人愿意付费了，或者付费太少。
举个例子来说，张三来算婚姻，说了某个女孩子的名字，你告诉他成不了，他连十元钱都不愿意给你。
你告诉他很难成，但是做点法事（是忽悠），或者带个符（还是忽悠，卖东西的），还是有希望成的。
这人喜欢这个女孩子啊，当然想得到，立刻就掏几百块甚至几千块，让你给他做个符，帮他做法事，你稳赚几百元。
最后呢，他没成，来找你。
你告诉他，你只是说做了法事，或者带个符，有希望成，并不是一定成阿！
有希望成，有七成希望成，但还有三成成不了，我也没办法嘛！
张三一听，也没话说了，这还不算最缺德的算命先生。
如果没成，张三来找这个算命的，这算命的是个狠人，就接着忽悠：那是你心不诚！
要么是买的符威力不够，要么是做法事的时候，张三你心思跑偏了，不诚，对神明不敬，或者这段时间怀疑神明了，这都会惹怒神明，让本来能成的事，不成了。
说来说去，还是你张三自己的事！
你得罪神明了，你知道不？
张三怕不怕？他想不想再努力一把？然后接着忽悠，让他敬神，让他再买符……
其实，这事情很简单，张三来算命，看看他的穿着打扮，看看他的精气神，这家伙穿着打扮就是个潦倒汉，算婚姻时一脸愁容——能不能成，他自己心里早就有数，只是不肯承认，还抱着侥幸心理罢了。
提起这女孩子，他就愁眉苦聊，唉声叹气，明显不受人家女性待见，你还没有什么特别的优点或长处，自然是成不了了！
如果提起这女孩子，他就喜笑颜开，喜上眉梢，那说明什么？那说明他也喜欢这女孩，这女孩对他也有意思，成功的概率自然在八成以上了。
可是，如果他穿着打扮一般，你就可以判断出来，成功概率大，如果有阻扰或者变数，就出在父母身上——他一听，嘿，神了！
我们确实是郎有情，妾有意，只是她父母不太愿意！
这很神奇吗？一点不神奇，现在这个社会，哪个家庭嫁闺女，不逮着男方为难一番的？
如果他提到某个女孩子，云淡风轻，也没有明显的喜悦，也没有明显惆怅，这说明啥？说明这是女方喜欢他的多，他呢，成不成都无所谓！
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