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我问。
在我的印象中，他的生产原料应该是竹子。
“竹子先编成宝塔的形状，然后用颜色纸裱糊，再在每一层放进一个纸菩萨。”
崔太高解释道，“纸菩萨过去是画在纸上的，没有立体感，我现在手上的活路就是削木脑壳，把它们变成木菩萨，这样销路不错，连汨罗市里的丧事一条街都来我这里订货了。”
我对他道:“销路不错是因为项目不错，投资少，成本低，不怕盗，而且活路轻巧，不用肩挑背磨，是很适合你的年龄和身体的。”
“我也这样想，可是老伴不这样想，”
崔太高边削边道，“她说我这个行当不吉利。
我反驳她说，在老家不搞这个行当不是更不吉利么?她不说话了，只是要我空闲的时候多上街，找人多的地方冲冲喜。
我不信她这些，何况空闲的时候我还要写作。”
“写作?”
我稍感意外，“你搞哪方面的写作呢，是文学创作还是通讯报道?”
“我也不晓得它叫啥子，反正落户到汨罗后，有些想法，有些心里话，我就把它写下来寄到《汨罗日报》去了。”
崔太高兴致勃勃地道，“没有想到报纸把它登出来了，登在读者来信栏目里，其他改动不大，就是每篇文章他们都要在开头加上一句‘今借贵报一角’，给人的印象就好像我写的是报屁股文章。”
我忍俊不禁道:“那也不能这样说，文章好坏不在头版二版，在于你说的是真话还是假话……”
“真话，绝对是真话！
我都几十岁的人了，还会说假话去骗人么?不信我把报纸拿给你看看。”
崔太高从卧室取出两张报纸，先递给我一张:“这是落户不到一个月的时候写的。”
他这样写道:“……当地群众和做生意的总认为我们移民搬迁时，国家一定补助了不少钱。
当我们到镇上买菜和添置生活用品时，价格总比当地人的要高。
镇党委、政府知道情况后，马上组织干部向当地群众宣传法律政策教育做生意的人对移民要同等对待。
现在，上街购物与以前大不相同了，价格公道，也没有短斤少两，我们深切感受了社会主义大家庭的温暖，大家纷纷表示，要教育子子孙孙做遵纪守法的公民来报答党和政府对我们的关心和照顾。”
他递给我另一张:“这篇文章刚发表出来，写的是上个月发生的事——”
他这样写道:“八十多岁的移民邓学仕因长期重病久治无效而去世。
出殡之时，当地一位群众依照当地风俗不准出殡队伍从其房前通过。
移民们想走小路但看到路狭小而陡峭，棺材无法上去，便仍决定走大路。
但再次遭到该群众的阻止。
在进退两难之时，有人想到了法律，便将电话拨到镇上李家段派出所，在20分钟之内，所长和干警赶到，苦口婆心地做群众工作，直到次日上午10点事情仍未得到解决。
移民们决定抬起棺材直冲过去，眼看一场纠纷因此而起，在此紧要关头，所长带领干警们一起站在群众的门口，隔开群众和移民送葬队伍，使送殡队伍顺利通过……”
看完之后，崔太高问我写得好不好?我说写得好，好就好在真实地写出了移民的生活。
他说镇党委书记也是这么说的。
并且为了鼓励他投稿，报上每发表一篇他的文章，镇党委就给他十元钱的奖励。
“这两天我在构思我的第三篇稿件。”
崔太高信心十足地道，“前两篇写了当地群众，这一篇我要写外迁移民，写写我们当中的年轻人……”
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