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云谷禅师说：“‘命’不是一定的，而是由自己把握的，常做善事‘命’可以变好，无福也可以变为有福；做了恶事，‘命’就会不好，有福也会变无福。”
袁了凡进一步问：“孟子说过，道德仁义全在自己心中，我可以努力做到；但是功名富贵不是在我心里面，是旁人的，我怎么可以求呢？”
云谷禅师说：“你把孟子的话解释错了。
一切福田都离不开心里。
只要你能感动别人，没有做不到的事情。
如果你能向自己心里头去求，那不单心里头的道德仁义可以求得到，就是身外的功名富贵也可以得到，而且是不去求便自然得到。”
云谷禅师再引经据典阐述他的观点，使袁了凡心里开始相信“命”
是可以改变的。
只要由内心做起，把自己不良的习惯改掉，增加福德，自然可以改“命”
。
云谷禅师又问：“按你自己的想法，你是不是应该功名加身，也有子嗣呢？”
袁了凡想了一会儿，回答说：“我不应该有功名，也不会有子嗣。
因为有功名的人都是有福相的，我相薄福也薄，又没有行善积德，另外我不能忍耐和担当重大的事情；旁人有不对时，我也无法包容；而且我性情急躁、气量褊狭，有时又显得自大，喜高谈阔论，想做就去做。
这种种行为，都是福薄之相，怎么能够取得功名呢？
“此外，我洁癖，容易动怒，只懂爱惜自己的名节，说话太多。
伤了气，身体就不强健；还有，我喜欢喝酒，又常彻夜不眠，也不懂保元气。
我有这种种的毛病，所以不应该有子嗣的。”
云谷禅师便教他用功改过的方法。
记下每一天的功与过，让他知道每天的所作所为有什么可以改进的。
最后，云谷禅师说：“下决心要改过积善。”
一年之后礼部科考，孔先生算他考第二，结果他考第一。
这时袁了凡更笃信云谷禅师的话了，更加努力地改过和行善积德，努力地改正坏习惯。
当袁了凡将自己的不良习惯逐渐改过后，袁了凡不仅在53岁时没有死，孔先生算定他“命”
中无子嗣，结果他也得到一个儿子。
不要轻信一种说法，即使它看起来是对的。
最重要的是要相信自己。
某些“说法”
，很可能是阻挠你前进的桎梏。
要进步，就要摆脱这些枷锁。
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