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司马迁非常重视这种区别，他在刘邦身上写了很多带文学性的细节。
《高祖本纪》是《史记》里面写得非常成功的一篇，这个成功很大程度是在文学意义上。
刘邦身上那种出于底层社会的无赖气，那种无所不为，无所畏忌，在道德上毫无约束，在司马迁的描述中，是刘邦成功的一个很重要的原因，这会令人思考很多问题。
特别是由于所谓“光棍打天下”
的现象在后代反复出现，司马迁的这种描述就格外引人深思。
项羽是另外一种情况。
读《项羽本纪》，有人对项羽不忍在鸿门宴上杀死刘邦感到惋惜，或者觉得可笑，杀了刘邦就没有后来那么多事情。
有一句诗叫“不可沽名学霸王”
，意思是说项羽在鸿门宴上的表现，是为了一个好声誉。
其实这里面有一个很重要的问题，一个具有贵族身份、贵族修养的人，可以在战场上杀死自己的敌人，却无法在酒宴上杀死自己的客人。
这跟他的身份有关系。
刘项之争最终的胜负，深入追究起来当然很复杂，司马迁也并没把这个结果全部归结于两人个性的原因。
但是，毫无疑问，这是他所理解的重要原因之一。
人在历史中行动，命运不可知。
但命运与个性有关系。
项羽的《垓下歌》是在面对不可挽回的最终败局时，对个人命运发出的慨叹与追问。
他不甘心于失败。
因为项羽在军事上无疑比刘邦有更高的才干，项羽所指挥的战争——特别是在推翻秦王朝的过程里——所获得的成功，远远要比刘邦宏大。
而《史记》也始终把项羽当作英雄来描写。
整部《史记》总共五十多万字，要从黄帝写到汉武帝时代，分配给每一个人物的篇幅一定要有节制。
但是司马迁在写项羽失败的时候几乎是不节制的，为什么？他就是要写出“英雄末路之悲”
。
最终项羽失败了。
在垓下遭受合围，四面楚歌，面临绝境。
他悲歌而泣。
这样一首歌。
“力拔山兮气盖世”
，这是对自己能力的一种自信，项羽有充分的理由自信。
所以他面对的是一个他无法理解的场面：“时不利兮骓不逝。”
我们看到古人讨论历史和历史人物的命运时经常会用到的一个词——“时运”
。
英雄与时运
历史上那些所谓英雄人物，在成功的时候不太喜欢强调时运。
比如《世说新语》写到的桓温，他当时征服了西蜀，打败了李势，并且把李势的妹妹娶回来做妾室，然后在李势的宫殿里置宴，邀请他的部下和当地的缙绅一起喝酒，《世说新语》说他“音调英发”
，说话的声音特别流畅和响亮。
“叙古今成败由人，存亡系才。”
他强调事在人为，历史上一切成功都是由人来做成的，有什么样的人，就有什么样的成就。
可是到了失败的时候，英雄们说那是时运。
项羽在别处又说过：“天亡我也，非战之罪！”
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