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我要强调一点，不是说一定要把禅宗的哲学的东西加进去，它才是美妙的。
这首诗本身的意境就是很美妙。
你沉浸在这个意境里的时候，你的感受就很美妙了。
你可能会说不出来，甚至有的人会说：“骆老师，给你这么一说，我觉得这首诗反而不好。
我本来不懂禅宗的东西的时候，可能体会得更好。”
如果你这样说，那么你对了！
因为这种解说是不得已的，试图把它的意蕴、把它后面的哲理揭示出来是不好的，其实你不揭示出来更好，你就去体会它就好。
这里面还关联到王维的我很喜欢的一个特点，就是所谓“无常是美”
。
王维的诗歌很多是描写的世界的无常，但是王维是一个贪恋人生的人，他所描绘的无常是非常美的，而“无常是美”
这样的一种意识，渗透在中国文学中，最后可以归结到像《红楼梦》那样。
《红楼梦》内含着无常，但是它描绘的是人生的美，生命虽然是无常的，但是无常是美。
这是不是中国人对生命的一种非常有哲理，又非常艺术的一种理解？因为当我们说世界的意义、历史的意义或者生命的意义的时候，我们会发现这里面有一个难点。
因为任何一种定义，都可能被世界的变化所推翻。
不能够被推翻的是什么？不能够被推翻的是美。
没有什么东西能够推翻美，所以在无常中，美不会消失。
我们读《红楼梦》开始的那一段话，曹雪芹说自己“风尘碌碌，一事无成”
“背父母教育之恩，负师友规训之德”
，觉得这一生好像就没什么意义，没什么价值。
但不能因为自己没有价值，就说世界没有价值。
为什么不能说世界没有价值？因为那些女儿曾经存在过，她们曾经用她们美丽的光照耀了我的生命。
所以不能因为我没有价值，就说她们没有价值。
如果说人生是没有意义的，那么美是确实存在过的，美不依赖于意义而存在，美自身就存在，因为美的存在，所以生命是有意味的，是值得的。
即使那些美已经消逝了，人还可以依赖对美的回忆，而使生命变得不那么枯索和可厌。
人活在世界上，经常会觉得我们的生活的过程是一种无聊的窝囊。
但如果它曾经是美的，那么它就不再是无聊的窝囊。
我从王维的诗一直说到《红楼梦》，其实这是中国文学里面的一个比较重要的底蕴，希望大家能够这样去体会。
《逢雪宿芙蓉山主人》：风雪与灯火
逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿这首《逢雪宿芙蓉山主人》也非常好。
诗有一种记事的功能，也就是说，记录自己的生活经历，但如果说诗仅仅发挥了记事的功能，那么并没有体现诗的真正的价值。
因为你写一篇日记记事，可以记得更清楚；写一篇短文，也可以记事。
所以记事的功能并不是诗的价值的体现，记事的功能可以是诗的产生的缘由、触动。
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