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根本就没想到要见他，眼睛里也不怎么看见他，是吧？中国的诗词和中国的小说里面经常会想象一个女孩，特别是妓女、歌女，她们不爱有钱人，她们嫌有钱人太蠢，她们会爱上一个会写诗词的书生，这都是书生的梦想。
苏东坡词的特点，其实陈师道、李清照已经说得很明白，就是“以诗为词”
，也就是说不尊重诗和词的分野，不尊重词固有的传统。
当然这是李清照等人的看法。
从另外一个意义上来说，你也可以认为，正是因为苏东坡不尊重词固有的传统，所以他开辟了词的另外一个新的传统。
“以诗为词”
，一方面可以说它是对的，就是说凡是诗能够写的，词都能够写。
我说过，词在宋代发展繁荣的一个很大的原因，就是因为词和诗分道扬镳了。
诗有诗关注的中心主题，词有词关心的中心主题。
而在苏东坡那里，就没有这个区别。
凡是可以用诗写的，他都可以用词写。
从这个角度来说，你说他“以诗为词”
，也是可以成立的。
但是从另外一个角度来说，它又是不成立的，因为诗还是诗，词还是词。
比如说《念奴娇?赤壁怀古》，比如说《水调歌头》，这种怀念兄弟的中秋思亲的抒情，既然用诗完全可以写，苏东坡也不是不会写诗，他为什么还要用词写呢？语言是一个非常神秘的东西，它包含着丰富的可能性。
伟大的文学家就是要去发现这种文学的可能性。
文学家之所以是重要的，是因为他们能够挖掘出语言的这种神秘，能够用语言做出新的创造。
文体也是这样，任何一种文体都包含着多种多样的可能性，只不过某一个文体所包含的可能性，有时候还没有被发掘出来。
苏东坡所谓的豪放词，实际上是以他自己的创作发掘了词所包含的另外一种可能性，未被注意到的可能。
所以说我刚才说苏东坡“以诗为词”
这句话，一半是对的，一半是不对的。
苏东坡写的还是词，而不是用词的格式来写诗。
之前我们说过，任何一种文体都有它自身的特质和它在某种抒情方面的优长。
前面我很努力地讲过五绝、七绝、五律、七律、齐言、杂言七古的个性。
我们这样来体会的话就可以看到，词能够表达一个情绪完整的、连续的变化过程。
诗是跳断的，一层一层是跳断的，而词不是这样的。
《念奴娇·赤壁怀古》：遥望英雄叹白发
念奴娇·赤壁怀古
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹[10]灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹[11]江月。
你一读就能体会到。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
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