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开罗和大马士革的屋宇装饰，尤其是君士坦丁堡的清真寺与喷泉装饰，都映现了这种混搭风。
我们常常能发现在阿拉伯传统程式化风格的嵌板上，天然写实的花簇在瓶里绽放。
波斯风格的这种特质还在印度装饰风格中留下了印记。
《印度之屋》一书的封面（见插图页五十三、五十四）就是一个明证，封皮上是纯粹的阿拉伯风格，而封面内页洋溢的却是波斯风貌。
插图页四十四的装饰取自一本波斯插图手抄本，现存于大英博物馆，也展示了上文提到的混搭风格。
它用到的几何图案是纯粹的传统装饰纹样，与阿拉伯艺术关系密切，但在构图上不够完满。
图1至10是一些壁毯的背景图案，它们气韵雅致，色块与背景相得益彰。
插图页四十五的图案主要取自路面和墙裙，它们可能是波斯人大量使用的釉面瓷砖上的图案。
和阿拉伯以及摩尔式马赛克作品相比，它们在形式布局与色彩设计上的缺点是显而易见的。
我们发现，波斯人要比阿拉伯人和摩尔人更喜欢使用间色和复色（见插图页三十四）。
阿拉伯人和摩尔人则更多将红、蓝和金进行恰到好处的搭配，仅仅一瞥便能发现它们更为出彩。
插图页四十四的装饰和阿拉伯装饰有很高的相似度；图7、16、17、21、23至25是波斯手抄本每章的页首常见的纹样，它们数量繁多，变化却有限。
与阿拉伯手抄本（见插图页二十四）相比较，它们有着极为相似的装饰主线和表层装饰方法，但就空间分布而言，却没有那么均衡。
不过尽管如此，它们的装饰原则是一致的。
插图页四十七和四十七*的素材取自南肯辛顿博物馆中一本非常奇特的波斯书籍，它恰好是一本工艺师的纹样手册。
这些纹样高雅动人，对天然花卉的程式化设计精简巧妙。
它们和插图页四十八中的素材都十分珍贵，显示了恰如其分的程式化设计尺度，充分而不过分。
当天然花卉被用来当作装饰元素，屈从于几何化的排布，那么明暗光影都不再保留，在这一点上，中世纪手抄本（见插图页七十三）也是如此，未尝落入现代花卉墙纸与地毯那样因为过于写实而备受指责的境地。
插图页四十八上方的装饰图案是书籍标题页和边框的纹样，它们既有纯装饰的元素，又将自然形态用装饰语言表达出来，我们认为这是波斯风格的特征，但跟阿拉伯和摩尔艺术相比要逊色许多。
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