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荷叶初展，圆如碧盘，叶心凹陷，恰盛一汪清露。
露珠晶莹剔透，边缘微凸，承着天光，却不溢、不散、不坠——直到晨风掠过，才倏然滑落，坠入水中，漾开一圈极细的纹。
“阿稷，你晨起见露，如何行礼？”
我问。
他松开我的手，站定，双臂自下而上徐徐抬起，十指微张，掌心向上，如托荷盘；肩颈舒展，脊背如松，头微颔，目光垂落于自己掌心——仿佛真有一滴露，正静静卧于他生命初生的掌纹之间。
动作未完，其余童子已自发列队，依样而作。
霎时间，二十七个孩子齐齐立于荷塘之畔，晨光穿过薄雾，洒在他们稚嫩的侧脸上，映得睫毛如蝶翼轻颤。
那姿态不似跪拜，倒似万物初醒时，向天地捧出自己最本真的敬意。
周公怔住。
他见过太庙九献之礼，见过诸侯朝觐之仪，见过祭天燔柴时百官垂首如麦浪俯伏——可从未见过这般“礼”
：无钟鼓，无祝祷，无阶陛之分，无尊卑之隔，唯有一群赤子，以身体为器，以呼吸为节，以谦恭为骨，自然承露，自在生光。
“此谓……‘晨揖’？”
他声音微哑。
“非揖人，乃揖生。”
我轻声道，“露降于荷，非因荷求，而荷承之；风拂林梢，非令林拜，而林应之。
礼者，非强人俯首，实使人知——己身所在，即天地所安。”
周公闭目，良久，再睁眼时，眸中竟有水光浮动。
他忽然转身，从车中取出一方素帛，又命随从取来朱砂、松烟墨、鹿毫笔。
不设案，不铺席，只将素帛铺于溪畔青石之上，提笔蘸墨，手腕悬空，屏息凝神——写下的第一句，竟是阿稷方才托掌承露的姿态描摹：
>“晨光初照，童子立，掌如荷承露，脊若松挺节，目垂而不坠，息匀而不促。
此非屈也，乃承也；非卑也，乃安也。”
笔锋未干，一个六岁女童忽怯怯举手：“先生，阿稷哥哥昨日教我辨蛛网承雨之法……我试了，用草茎编网，也挂住了三颗露。”
她小跑上前，摊开手掌——果然，三颗露珠稳稳悬于草茎织就的方寸小网之中，随她呼吸微微起伏。
周公笔尖一顿，墨滴坠下，在素帛上洇开一小团浓黑，如一颗初生的墨痣。
他却未恼，反而将那滴墨圈起，题曰：“童心之印”
。
这时，山道上传来一阵雁唳。
抬头望去，一行秋雁正掠过长空，羽翼划开澄澈天幕，阵势严整：前为“一”
字，忽而裂开，左右分飞，如刀裁云；旋即又合，化作“人”
字，振翅南去，鸣声清越，久久不绝。
“先生！”
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