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经典之所以成为经典，正是因为它们经过了历史的检验，凝聚了无数先贤的智慧。
敢问孔老先生，苏明远鼓起勇气站起身来，语气恭敬却透着一丝坚持，后学有一疑问。
《论语》中孔子说学而时习之，不亦说乎，又说温故而知新知新二字，是否说明学习不应该只是重复前人的观点，而应该在继承中有所发展？全场顿时安静下来，所有人都看向这个敢于在经学泰斗面前提出问题的年轻学子。
苏明远感到无数道目光投向自己，心中不免忐忑，但他还是挺直了腰板，等待着孔老先生的回答。
孔从之先生缓缓转向苏明远，目光如炬，仿佛要看透他的内心。
良久，老人脸上露出一丝欣赏的神色：这位小友的问题倒是有些意思。
你是哪一位的弟子？晚生苏明远，是山长门下。
苏明远躬身答道。
苏明远孔老先生念了一遍这个名字，若有所思，听闻山长门下有一后学，文才出众，见解独特，想必就是你了。
苏明远心中一惊，没想到自己的名字竟然传到了这位大儒的耳中。
你的问题很好，孔老先生慢条斯理地说道，温故而知新确实是圣人的教诲。
但这的，并非标新立异之新，而是领悟之新，体验之新。
同样的经典，不同的人生阶段读来，会有不同的感悟；同样的道理，不同的境遇下体悟，会有不同的深度。
这便是。
苏明远若有所悟，但仍有些不甘：那么，如果后学在研读经典时，发现了前人注解中的疏漏之处，是否可以提出自己的看法？这个问题更加尖锐，讲堂里的气氛变得有些紧张。
不少师兄都投来责怪的目光，仿佛在说：你怎么敢如此冒失？孔老先生却并未生气，反而陷入了沉思。
半晌，他才开口：小友之问，切中要害。
他顿了顿，老朽以为，经典注解确有可商榷之处，历代大儒也并非全无分歧。
然而，质疑前人，需要三个条件：其一，对经典的理解要足够深入；其二，对前人的学说要充分了解；其三，提出的新见要经得起推敲。
，！
更重要的是，孔老先生的语调变得严肃起来，质疑应当出于求真之心，而非逞强好胜之念。
如果只是为了标新立异而质疑，那便失去了学术的本意。
苏明远默默点头，心中五味杂陈。
孔老先生的话让他重新审视自己以往的学术态度。
确实，他有时候质疑传统，更多的是出于现代人的优越感，而非真正的求学之心。
那么，在求学的过程中，我们应该如何平衡继承与创新呢？苏明远继续问道。
孔老先生微微一笑：这个问题问得好。
老朽以为，继承如扎根，创新如开花。
没有深厚的根基，花朵再美也只是昙花一现；没有花朵的绽放，根基再深也只是死水一潭。
真正的学者，应该是述而不作，信而好古，在继承中求发展，在发展中守正道。
这番话如醍醐灌顶，让苏明远豁然开朗。
他开始明白，真正的学问不在于推翻一切，而在于在继承的基础上有所发展。
古人的智慧经过千年传承，自有其深刻的道理，而后学的责任，是在理解和继承的基础上，结合时代特点，让这些智慧焕发新的光彩。
接下来的讲学中，孔老先生又谈到了《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
他说：学问之道，不外乎这五个步骤。
博学是基础，审问是方法，慎思是过程，明辨是关键，笃行是目的。
缺一不可。
当今后学，往往急于求成，不愿在博学上下功夫，总想着一蹴而就。
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