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，故朱棣派庞大船队出海，不乏稽查建文踪迹、杜绝后患的政治目的。
其二是宣扬国威，巩固自身合法性。
朱棣得位不正，亟需通过“万国来朝”
的盛况来证明自己是“天命所归”
的真龙天子。
郑和船队所到之处，“宣天子诏，赏赐其君长”
，吸引各国遣使来朝。
永乐晚年，来朝贡国家竟超过80个，甚至出现了“麒麟（实为长颈鹿）献瑞”
的祥瑞事件，极大满足了朱棣的虚荣心。
其三是开拓贸易，获取海外珍宝。
船队通过“朝贡贸易”
与“官方贸易”
，用中国商品换回“珍珠宝石、香料珍禽”
等奢侈品，同时也带回了如玉米、红薯、辣椒等高产作物，客观上丰富了中国的物产。
其四是实践“共享太平之福”
的外交理念。
明成祖欲改变元朝武力扩张的模式，试图以“德化”
而非“征伐”
来建立国际秩序。
天幕将此多重动机条分缕析，看得历代帝王心领神会，暗笑朱棣那点小心思被扒得精光。
唐太宗李世民对长孙无忌笑道：“这朱棣，倒是深谙‘扬威于外以安于内’之道，只是这寻侄儿一事，未免有些心虚了。”
宋太祖赵匡胤则捻须道：“寻人是假，炫富是真。
如此劳民伤财，就为换几只长颈鹿？”
紧接着，天幕播放了郑和船队七下西洋的波澜壮阔的历程与巨大成就。
船队足迹遍及东南亚、南亚、西亚，最远到达东非海岸和红海沿岸，覆盖了当时中国人所知的大半个世界。
他们不仅在马六甲（满剌加）建立了重要的中转基地，还调解了暹罗与满剌加的矛盾，甚至以强大军力为后盾，平息了锡兰山（斯里兰卡）的叛乱，擒其国王阿里苦奈儿归献明朝。
天幕特别展示了现存于斯里兰科的“郑和布施锡兰山佛寺碑”
，以中文、泰米尔文、波斯文三种文字刻成，体现了明朝对多元文化的尊重与包容。
与此同时，船队也进行了大量的科学考察与记录，随行人员马欢、费信、巩珍分别着有《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》，详细记录了各国风土人情、物产地理，成为研究15世纪亚非社会的宝贵资料。
这些辉煌成就，让万朝古人中的有识之士赞叹不已。
孔子看到三语碑文，颔首道：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
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