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，在万朝帝王间引发了激烈的讨论。
秦始皇点评道：“观此二幕，可知为君者，即便才具平庸，亦不可无进取之心！
守成投降，终致国辱身危；虽懵懂而主战，竟意外保得江山！”
唐太宗李世民则更深入地分析：“非惟战与和之择，更在知人善任！
赵构自毁长城，杀岳飞而国势衰；刘禅虽愚，能用诸葛亮而不疑，故能保蜀中数十载安宁。
今能用岳飞，亦得善果。
故为君者，不必事事躬亲，但能信贤用能，便可称明主矣！”
明成祖朱棣则对北伐本身感慨万千：“迁都、北伐，皆为国之大计，然需君主有绝大之魄力！
朕五征漠北，深知其艰。
赵构辈，不足与谋！”
而那位被魂穿的正主赵构（若其有灵），看到另一个自己被刘禅取代后竟能取得如此“佳绩”
，而自己却落得骂名千载、甚至被迫提前传位给养子的下场，恐怕心情是五味杂陈，羞愤欲死。
至于清朝的“康麻子”
和“乾小四”
，看到天幕中金国（他们祖先建立的国家）被“暴打”
的画面，脸色自然是相当难看。
“康麻子”
可能会强自镇定地说：“此乃小说家言，戏说耳！
岂可当真！”
“乾小四”
则可能酸溜溜地评价：“穷兵黩武，虽得一时之利，然耗竭国力，非长治久安之道也！”
试图为自己祖宗的开脱找点理论依据，但这番说辞在岳飞冤死的对比下，显得如此苍白无力。
万朝的普通百姓和文人学子，则更倾向于那个“美好的梦想”
。
他们为岳飞的冤死而悲愤，又为另一个时空里岳飞的功成名就而欢呼。
许多人在茶余饭后津津乐道：“若是阿斗早点穿过去就好了！”
“看来皇帝傻一点没关系，关键是要听话，听忠臣的话！”
甚至有人戏言：“以后选皇帝，不看贤愚，就看谁更听得进忠言！”
这些议论，虽带戏谑，却也反映了底层民众对明君贤臣、国泰民安的朴素渴望。
最终，天幕在这荒诞与热血交织、悲情与喜剧并存的氛围中缓缓落幕。
它给万朝古人留下的，不仅是一场跨越时空的狂欢盛宴，更是一次深刻的历史反思：历史的走向，有时竟系于统治者的一念之间；一个看似平庸的决策者，若能秉持最基本的良知（如不杀忠良）、保持最底线的勇气（如不投降），或许就能避免巨大的悲剧，甚至创造意想不到的奇迹。
当然，大家心里也都明白，刘禅魂穿赵构、岳飞北伐成功，终究是一个美好的“假如”
，一个用来慰藉现实遗憾的浪漫幻想。
正如天幕结语所言：“历史没有如果，但后人观史，总能从中汲取教训与力量，或许，这便是读史最大的意义所在。”
这场大戏，让万朝时空的每一位观看者，在笑声与叹息之余，都忍不住去思考：若自己身处那位置，又会做出怎样的选择？：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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