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宋仁宗赵祯和满朝文武被那天幕中毁天灭地的场景吓得够呛，尤其是那“二向箔”
，虽然不明白具体是啥，但听着就让人心惊胆战。
赵祯抚着胸口道：“这…这后世之人，想法怎生如此…暴烈？打打杀杀，还要撕碎天地，擒拿天帝…太可怕了。”
吕夷简连忙附和：“官家圣明，此等蛮霸之气，非我仁义之邦所倡。”
但私下里，不少文人墨客却对这段“混搭”
表现出了极大的兴趣，各种以此为蓝本的话本、杂剧开始悄然酝酿，虽然限于认知，他们只能将“赛博坦”
理解成“机关魔国”
，将“光之国”
理解成“琉璃光佛界”
，将“荒天帝”
理解成“上古妖帝”
，但丝毫不影响他们创作的激情。
一时间，“关公战秦琼”
式的故事还没流行起来，“诸葛擒妖帝，五虎灭魔神”
的新题材已经开始在勾栏瓦舍中悄然传播。
大明，永乐年间。
朱棣看得是心潮澎湃，尤其是“宇宙战舰”
、“银河八阵图”
那段，他猛地一拍龙椅扶手：“好！
这才是天朝上国该有的气派！
什么西洋番邦，什么神仙鬼怪，在咱大明…不对，在咱华夏英杰面前，都是土鸡瓦狗！”
他对那能跨越星海的“战舰”
和能布局银河的“八阵图”
产生了浓厚的兴趣，立刻下旨让工部和钦天监加紧研究“星图”
和“大型舟船”
，虽然方向完全跑偏，但这份热情是实实在在的。
姚广孝在一旁默不作声，心中却是波澜起伏。
这天幕所展现的，已经不仅仅是未来的片段，而是一种文化的狂想，一种超越了时代局限的集体潜意识爆发。
他隐隐感觉到，这背后蕴含的力量，或许比任何具体的知识或技术都更加可怕，也更加…迷人。
鞑清，乾小四。
乾小四一边听着和珅等人绞尽脑汁地吹捧“天朝上国文治武功，泽被万方，连后世幻想亦以我朝英杰为主角”
，一边暗自嘀咕：“这诸葛孔明和关云长，在后世竟有如此声望？看来朕之前编修《四库全书》，对这些‘忠义’形象的宣扬，还是颇有成效的嘛。”
他完全将天幕的荒诞内容视作了对鞑清（或者说他所认为的华夏正统）文治武功的另类肯定，心情颇为愉悦。
至于那些听不懂的名词，被他自动归类为“海外奇谈”
和“民间妄语”
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